제9부 귀로 39. 탁실라 유적 ‘탁샤실라(석공들의 도시)’라는 산스크리트의 이름을 갖고 있었던 탁실라의 유적은 이중의 권곡 안에 있다. 깊이가 약 10여 km이며, 하로 강과 탐라 날라(708) 강이 합류하여 생긴 골짜기들로 이루어져있다. 이 언덕에는 1000~1200년 동안 사람이 살고 있었다. 가운데 언덕의 아래에 있는 비르 마운드는 가장 오래된 유적이다. 탁실라 유적지의 왕조 변천사(709~710). B.C 5C경 아케메네스 제국 – 학예중심지, B.C 326년 알렉산드로스 경유 B.C 3C 마우리아 제국 - 아소카 왕, 불교 전파 B.C 231년 박트리아의 그리스인 왕 정복 B.C 80년 스키타이인 정복 B.C 30년 파르티아인 정복, 아폴로니우스 방문 추측 B.C 60년 쿠샨 왕국이 주..
37. 신이 된 아우구스투스 이번 여행의 숙박지 중 가장 비참한 곳은 캄푸스 노부스였다. 전염병과 굶주림 때문에 빈사상태였다. 이 사람들은 살아갈 능력을 잃고, 생존을 위한 투쟁을 하기에는 병들어버린, 활동도 욕구도 줄임으로써 육체의 소모를 최소화하는 동시에 자기들의 참담함을 덜 의식하게 해줄 허탈상태에 빠져들기를 자청하고 있었다. 이런 분위기에다 설상가상으로 서로 적대 관계에 있는 인디언들은 언제 완력 싸움을 벌이게 될지 모르는 불안한 관계였다. 보통때의 현지조사도 시련의 연속인데, 분위기가 급변했을 경우 여러날 동안 모든 궁금증을 억제하고 근신상태에 살 줄도 알아야 했고, 이들이 하는 주된 일이라고는 이를 잡거나 잠을 자거나 하는 것밖에 없는데도 조사자의 일의 성패 여부는 이들의 변덕에 달려 있다. ..
33귀뚜라미 마을 마을은 급류와 평행으로 일직선 상에 위치, 사각 모양을 하고 있는 네 채의 집으로 구성되어 있다. 두 채는 주거로 사용되고, 나머지 두 채는 헛간이나 피신처 같은 모습을 띄고 있다. 이들 집은 이근 원주민 주거와 닮은 데가 없다. 어떤 전통적인 형식을 재현하고 있다. 또 다른 독자성은 담배를 경작도 소비도 하지 않는다는 점이다. 담배를 지칭하는 ‘타바크(tabak)’라는 낱말은 서인도 제도의 원주민의 옛말에서 온 카리브어에 그 뿌리를 두고 있는 것으로 보아 구아포레 강 유역의 문화가 오랜 전통의 서인도 제도. 기아나 문명이 남서진하는 데 있어서 최선두 기지였음을 시사하고 있다. 이들에게는 담배가 없었기에 전통주 치자를 마시는 연회가 있었다. 밭에 땅콩, 강낭콩, 여러종류의 고추, 마, ..
제8부 투피 카와이브족 30. 카누를 타고 6월부터 9월까지 석달 째 고원지대를 떠돌았다. 우티아리티에서 주루에나→주이나→캄(581)푸스 노부스→빌례나→고원 바로 밑에 위치하는 마지막 전신국들인 트게스 부리티스와 바랑 데 멜가수로 향했다. 도중에 어떤 원주민 무리를 만나기라도 하면 인구를 조사하고, 각 무리의 명칭·친족 관계의 용어·혈통·재산목록 등을 알아본다(582). 점차 풍경이 바뀌어 숲 지대가 시작되고 맑은 시냇물은 흙탕물로 바뀌어갔다(583). 바랑 데 멜가수 전신국 위로 초원 가장자리가 이어지고 마샤두 강의 계곡이 아마존 숲 속으로 뻗어가며 1,500km 떨어진 베네수엘라 국경까지 이어진다(584). 비가 내릴 때가 임박하였고 그러면 사막은 초원으로 변모할 것이기 때문에 탐험대는 거기서 흩..
2022년 12월 21일 전주 ‘인간무늬연마소’ 정신분석학 및 사회심리학 연구모임 주제: 레비-스트로스 제7부 ‘남비콰라 족’ 후편요약 및 발표 콩빠 요약 및 참고한 문헌은 다음과 같습니다: 레비-스트로스 “슬픈 열대” 옮긴이 박옥줄, 한길사 1998, 514- 577쪽 영문 번역본 https://archive.org/stream/tristestropiques000177mbp/tristestropiques000177mbp_djvu.txt 제7부 ‘남비콰라 족 (후편) 27장 가족생활 모든 작업이 중단된다. 두 마리의 개나 새가 교미할 기회가 있다면 모두가 일을 멈추고 황홀한 듯 면밀히 관찰한다. (515쪽) 아이들은 하루 종일 게으름을 피운다. 오후 3시나 4시경에는 사냥꾼은 집으로 돌아간다. 그러면 캠..
제7부 남비콰라족 24. 잃어버린 세계 브라질 중앙부의 민족학 탐험의 준비는 파리의 레오뮈르 세바스토폴 네거리에서 이루어진다. 거기서 인디언들의 까다로운 기호를 만족시킬 수 있는 물건들을 찾아낼 수 있다. 과학연구소의 청년부를 주재하던 앙리 로지에에 의해 충분한 자금을 얻을 수 있었다(457). 준비한 물건은 인디언들의 기호에 맞추어 빛깔에 따라 몫을 달리하여 샀다. 인디언들은 진주알이 작으면 작을수록 더 높은 가치를 부여한다. 더 많은 손질과 고도의 숙련을 필요로 하는데 가치를 더 둔다. 흰색과 검은색 진주를 준비했는데 원재료로 그들이 쓰는 종려나무 열매의 검은 껍질과 조가비의 우윳빛 진주모, 두 빛깔을 번갈아가며 배치시키는 색이기 때문이다(458). 노란색과 붉은 색은 언어상으로 같은 범주 속에 ..
제6부 보로로족 23 죽은 자와 산 자 429p ‘남자들의 집’은 부락의 사회 및 종교 생활의 중심지로서의 존재 이상의 어떤 중요한 의미를 지니고 있다. 부락의 거주구조는 제도적인 체계를 위한 역할을 수행하게 할 뿐만 아니라, 그것은 인간과 우주, 사회와 초자연적인 것, 죽은 자와 살아 있는 자 간의 관계를 위한 기초를 제공하고 있다. (부로로족의 사고가 이 우주적인 문제에 응용시킨 해결책의 특수한 성격을 파악하기 위해서는 죽은 자와 살아 있는 자에 대한 이야기가 필요하다. 이 해결책은 서반구의 극단에 위치하는 북미의 북동부 평원과 삼림지대의 원주민들 오지브와족, 메노미니족, 윈네바고족 등 사이에서 발견되고 있는 것과 유사하다.) 430p 어떤 사회는 산 자들의 죽은 자에 대한 주기적인 경의 표시로 죽은..
2022년 11월 23일 전주 ‘인간무늬연마소’ 정신분석학 및 사회심리학 연구모임 주제: 레비-스트로스 제5부 ‘카두베오 족’ 요약 및 발표 콩빠 요약 및 참고한 문헌은 다음과 같습니다: 레비-스트로스 “슬픈 열대” 옮긴이 박옥줄, 한길사 1998, 314- 380쪽 영문 번역본 Tristes tropiques : Lévi-Strauss, Claude - Internet Archivehttps://archive.org › details › page › n21 › mode › 2up 2006. 5. 8. — Tristes Tropiques is the story of his experience among these tribes. Here are intricate, detailed accounts of th..
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