「세기」 알랭 바디우 2020.9.20. 바다사자 4. 새로운 세계, 좋다, 하지만 언제? 1999년 1월 13일 브레히트는 독일 연극 연출가, 공산주의 동조자, 나치즘과 동시대인(79) 1. 독일의 정체성 혼란을 겪은 예술가 중 한 사람, 낭만주의와 바그너적 신화로부터 완전히 벗어난 독일의 사유를 생산하기를 필사적으로 희망했던 사람, 낭만주의와의 불화, 이것이 세기를 주요한 논제(59) 맑스보다 니체의 직계 후손, 독일 자신에 대한, 독일 자신에 맞선 독일의 모든 고된 작업은 세기의 재난 속에서 중심적인 것(81) 2. 브레히트의 운명은 연극적, 극작법의 근본적 개혁 제안, 실험, 연출의 개념 발명, 재현 그 자체에 대한 사유를 예술로 변모시킴. 사유와 공간 속에서 두 예술 사이의 중재를..
순수이성비판 – 칸트 / 초월적 분석학 / 20.09.18 / 발제 목차 제1부 초월적 분석학 제1권 개념의 분석학 제1장 모든 순수 지성개념들의 발견의 실마리에 대하여 제1절 논리적 지성사용 일반에 대하여 제2절 §9 판단에 있어 지성의 논리적 기능에 대하여 제3절 §10 순수 지성개념들, 즉 범주들에 대하여 §11 §12 초월 논리학 제1부 초월적 분석학 p285 : 이 분석학은 우리의 선험적인 전체 인식을 순수 지성 인식의 요소들로 분해하는 작업이다. 여기서 중요한 점은 다음과 같다. 1.개념들은 순수한, 경험적인 아닌 개념들이다. 2.개념들은 직관 및 감성에 속하는 것이 아니라, 사고와 지성에 속한다. 3.그것들은 요소 개념들로서 파생된 혹은 그것들로 합성된 개념들과는 구분된다. 4.개념들의 표는..
순수이성비판 – 칸트 / 초월적 논리학 / 20.09.15 / 발제 목차 제2편 초월적 논리학 서론 초월 논리학의 이념 I. 논리학 일반에 대하여 II. 초월 논리학에 대하여 III. 일반 논리학을 분석학과 변증학으로 구분함에 대하여 IV. 초월 논리학을 초월적 분석학과 변증학으로 구분함에 대하여 제1편 초월적 논리학 서론 초월 논리학의 이념 I. 논리학 일반에 대하여 p273 : 우리 인식은 마음의 두 원천으로부터 유래한다. 그 가운데 첫 번째 원천은 표상들을 받아들이는 능력(곧, 인상들의 수용성)이고, 두 번째 원천은 이 표상들을 통해 하나의 대상을 인식하는 능력(즉 개념들의 자발성)이다. 전자에 의해 한 대상이 우리에게 주어지고, 후자에 의해 이 대상이 (마음의 저 순전한 규정인) 저 표상과 관련하..
순수이성비판 – 칸트 / 초월적 감성학 / 20.09.14 / 발제 목차 제1편 초월적 감성학 §1 제1절 공간에 대하여 §2 이 개념에 대한 형이상학적 해설 §3 공간 개념에 대한 초월적 해설 이상의 개념들로부터 나오는 결론 제2절 시간에 대하여 §4 시간 개념에 대한 형이상학적 해설 §5 시간 개념에 대한 초월적 해설 §6 이상의 개념들로부터 나오는 결론 §7 해명 §8 초월적 감성학에 대한 일반적 주해 초월적 감성학의 맺은말 제1편 초월적 감성학 §1 p239 : 우리가 대상들에 의해 촉발되는 방식으로 표상들을 얻는 능력(곧, 수용성)을 일컫어 감성이라 한다. 그러므로 감성을 매개로 대상들은 우리에게 주어지는 것이고, 감성만이 우리에게 직관들을 제공한다. 그러나 그것들은 지성에 의해 사고되며, 지성..
「세기」 알랭 바디우 2020.9.6. 바다사자 3. 화해하지 못한 것 1999년 1월 6일 세기의 최근 20년 또는 두 번째의 복고 시대는 수에 사로잡힌 시기, 수는 돈의 수, 달러 또는 유로의 수를 말함. 모든 복고는 사유를 두려워함. 지상명령에 잘 농축된 특별히 지배적인 견해만을 좋아함(57). 맹목적인 수(여론조사, 예산, 주식 등)가 자신을 지탱하는 곳은 실재가 쇠퇴하게 된 바로 그곳임. 나쁜 수를 가리키며 결국 개념의 숫자인 것(58) 오늘날의 수란 무한정으로 셀 수 있는 것의 수, 복고 시대의 수는 아무런 어려움 없이 무차별적으로 다른 수가 될 수 있다는 특징을 가짐, 자의적인 가변성이 오늘날의 수가 지닌 본질인 것(59) 세기를 가르쳐 줄 나쁜 수 논제(60) 검게 얼룩진 아..
순수이성비판 – 칸트 발제 목차 [A판] 서론 I. 초월철학의 이념 분석 판단과 종합 판단의 구별에 대하여 II. 초월철학의 구분 [B판] 서론 I. 순수한 인식과 경험적 인식의 구별에 대하여 II. 우리는 모종의 선험적 인식들을 소유하고 있으며, 평범한 지성조차도 결코 그런 인식이 없지 않다 III. 철학은 모든 선험적 인식의 가능성과 원리들과 범위를 규정해주는 학문을 필요로 한다 IV. 분석 판단과 종합 판단의 구별에 대하여 V. 이성의 모든 이론적 학문들에는 선험적 종합 판단들이 원리로서 포함되어 있다 VI. 순수 이성의 일반적 과제 VII. 순수 이성 비판이라는 이름 밑의 특수한 학문적 이념과 구분 [A판] 서론 I. 초월철학의 이념 p206 : 우리 이성의 과업 중 큰 부분은 우리가 이미 대상들..
순수이성비판 – 칸트 발제 목차 [A판] 머리말 [B판] 제2판 머리말 [A판] 머리말 p165 : 인간의 이성은 어떤 종류의 인식에서는 특수한 운명을 가지고 있다. 인간 이성은 이성의 자연본성 자체로부터 부과된 것이기 때문에 물리칠 수도 없고 그의 전 능력을 벗어나는 것이어서 대답할 수도 없는 문제들로 인해 괴롭힘을 당하고 있는 것이다. 역사상 가장 심각한 서문(진은영), 헤겔은 이 문장에서부터 강한 반감을 갖게 되었다고 고백한다. "대답할 수도 없는 문제"를 왜 대답하려 하나? ("모르면 짜져있어라."라는 식으로 오용되는) 비트켄슈타인처럼 칸트는 '말할 수 없는 문제'를 넘어서고자 했던 것일까? p166 : 형이상학이 모든 학문들의 여왕이라 불리던 시절이 있었다. 그리고 우리가 만약 의지를 곧 행동으..
「세기」 알랭 바디우 2020.9.6. 바다사자 2. 금수 禽獸 1998년 11월 18일 세기를 사유하는 방법 세기 자신과 관계를 맺는 길, 러시아 시인 오시프 만델스탐의 시 선택(29) 만델스탐 - 30년대 스탈린적 폭군 정치에 대항하는 저항 예술인(30) - 1934년 스탈린에 대한 시(스탈린 에피그램)를 쓴 후 체포, 파스테르나크(닥터 지바고)의 긍정적인 답변으로 가택 연금으로 감형 - 1937년 대공포 때 체포되어 시베리아 수용소로 가는 길 위에서 사망(1938년 12월 경 추측)(32) 1.‘나의 것 세기, 나의 것 금수, 누가’ - 금수로서의 세기는 바로 ‘나의 것 금수’인 것, 금수를 바라보는 시선으로부터 금수 자신의 시선으로, 세기와 마주함으로부터 배후에서 세기가 본..
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