9. 주권적 경찰 경찰은 단순히 법을 집행하는 행정 기능인 것남이 아니라, 어쩌면 주권자의 형상을 특징짓는 폭력과 법의 인접성 또는 거의 구성적인 교환이 가장 명쾌하게 벌거벗겨진 채로 드러나는 장소일 것이다. 주권자가 예외상태를 공포하고 법의 효력을 중단시킴으로써 폭력과 법의 비구분 지점을 표시하는 자라고 한다면, 경찰은 항상 그런 ‘예외상태’에서 움직인다. 경찰은 매 사례마다 결정을 내릴 때 제시하는 ‘공공질서’와 ‘안전’이라는 이유는 폭력과 법 사이의 비구분 지대를 이룬다. 이 지대는 주권에서의 비구분 지대와 완전히 대칭을 이룬다(116). 유대인 말살이 그토록 질서정연하고 잔혹하게 진행될 수 있었던 까닭은 그것이 치안작전으로 구상되고 실행됐기 때문이다. 반대로 그것은 ‘치안작전’이었기 때..
사회계약론(장 자크 루소) 1권; 사회계약(정치체의 형성) 2권: 주권행위로서의 입법 3권: 주권자의 자기관계 실현의 필수적 매개체로서의 정부 4권: 정치법을 계속 다루면서 국가의 구성을 공고하게 만드는 수단들에 대한 진술(p. 249 주석) 4권 1장 일반의지는 파괴될 수 없다. 여러 사람이 모여 스스로를 단 하나의 단체로 간주하는 한, 그들은 공동의 보존과 일반의 안녕에 연관된 단 하나의 의지만을 가진다. 이때 국가의 모든 동력은 강력하고 단순하며, 그 원칙들은 명확하고 자명하기에, 이해관계가 얽히고 모순되는 일이 없으며, 공동선은 어디에서나 분명하게 모습을 드러내므로 상식만 있으면 그것을 알아볼 수 있다. 세상에서 가장 행복한 인민이 사는 곳에서 농민들이 떡갈나무 아래 모여 국가의 일을 결정하고 항..
「목적 없는 수단」 조르조 아감벤 8. 얼굴 2020.7.11. 바다사자 언어활동은 자연을 얼굴로 변형하는 전유이다. 얼굴은 인간의 돌이킬 수 없는 노출됨이자 이 열림 속에 스스로 은폐된 채로 머묾이기도 하다. 얼굴은 공동체의 유일한 장소, 유일하게 가능한 도시이다. 왜냐하면 각자에게 있어서 정치적인 것을 향해 여는 것은 각자가 항상 이미 빠져 있는 진리의 희비극이며 각자는 그것의 해결책을 찾아야 하기 때문이다(102). 얼굴의 드러냄/계시는 언어활동 자체의 드러냄이다(102). 드러냄은 그저 열림이며, 그저 소통가능성이다. 얼굴빛 속에서 거닌다는 것은 이 열림이라는 것, 이 열림을 겪는다는 것을 뜻한다. 그러므로 얼굴은 무엇보다도 드러냄을 겪음이자 언어활동을 겪음이다(103). 노출은..
1장 정부 일반에 대해 자유로운 행위의 두 원인(p. 72) 도덕적인 원인 행위를 결정하는 의지 입법권 물리적인 원인 행위를 실행하는 힘 행정권 대행인/주권자/정부(p. 73) 대행인: 공적인 힘을 규합하여 일반의지의 지휘 아래 사용하고, 국가와 주권자 사이의 교통을 담당하여, 어떤 의미에서 영혼과 신체의 결합이 인간 안에서 하는 일을 공적 인격 안에서 한다. 정부 - 주권자의 집행자 신민과 주권자의 상호 일치를 위해 둘 사이에 설치되어, 법을 집행하고 시민의 자유와 정치적 자유를 유지하는 일을 담당하는 매개체다. 루소는 기존 정치철학에서 동일한 주체였던 정부와 주권자를 완전히 분리한다. 이에 따라 기존에는 주권자의 행위였던 통치가 루소 텍스트에서는 단지 행정부의 업무를 지시하게 된다. 민주정이 위험한 ..
「목적 없는 수단」 조르조 아감벤 7. 『스펙터클의 사회에 관한 논평』에 붙이는 난외주석 2020.7.5. 바다사자 전략가 드보르의 책들은 오히려 저항 혹은 엑소더스를 위한 매뉴얼이나 도구로 사용되어야 한다. 어떤 독특한 전략가의 저작으로 사용되어야 한다. 그가 행동하는 장은 현실태로서의 전장이 아니라 순수한 지성의 역량[잠재태]이다(83). 판타스마고리아 자본의 ”이미지 되기“ 는 상품이 행하는 최후의 변신일 뿐이다. 거기에서 교환가치는 이제 사용가치를 완전히 가려버리고, 사회적 생산 전체를 위조한 뒤에 삶 전체를 지배하는 절대적이고 무책임한 주권의 지위에 도달할 수 있다. (상품이 처음으로 베일을 벗고 자체의 신비를 전시했던) 하이드파크의 크리스털 궁전은 이런 뜻에서 스펙터클에 대한 예언, 혹..
「세계철학사2」 아시아세계의 철학 이정우 2020.6.28. 바다사자 1부 잃어버린 길을 찾아서 3장 기의 세계: 신체, 생명, 문화 역 기 세계의 구조의 의미 흐르는 세계의 실체 문화적 삶의 차원 자연적 실체의 차원 현상세계에서 의미를 읽어내는 방식 궁극의 실재 선험철학 존재론 현상(現象) 현상의 실체 현실성 잠재성 기가 머금고 있는 법칙성, 기가 흐르는 길은 ‘도’라고 불린다. 기가 공간을 채우고 있고 시간에 따라 계속 ‘화’하는 실체라면 도는 그 실체가 내포하는/드러내는 일정한 길이다. 도는 물질적 실체로서의 기와 기화의 방식 및 그 의미로서의 역, 그 외(130) 다양한 차원도 감싸는 최고의 범주이다. 기는 반드시 기‘화’로서만 존재한다. 멈추어 있는 기란 개념은 아예 성립하지 않는다. 동..
6장 언어와 인민 코르키야르(집시들을 가리킴) 아르고(코르키야르의 은어) 인민 인민의 언어 코르키야르들은 자신들끼리 은어를 사용했다. 코르키야르들은 이 언어를 통해 앞서 말한 코키유의 구성원을 알아본다.(p. 74) 사실 우리는 인민이란 무엇인가 또는 언어란 무엇인가 등에 관해 아주 사소한 관념마저도 갖고 있지 않다. 그렇지만 우리의 모든 정치 문화는 이 두 개념[인민과 언어] 사이의 관계에 토대를 두고 있다.(p. 77) 모든 인민은 패거리이자 ‘코키유’ 이며, 모든 언어는 은어이자 ‘아르고’이다(p. 77). 이 테제의 해방적 역량에 시선을 고정할 줄 알았던 자에게, 우리의 정치적 상상계를 지배하고 있는 도착적이고 집요한 기계들은 갑작스레 그 권력을 상실할 것이다. 인민이라는 관념이 오랫동안 그 어떤..
5장 몸짓에 관한 노트 1. 19세기 말경 서구의 부르주아지는 이제 자신의 몸짓을 결정적으로 잃어버리게 됐다(p. 59). 라 투레트는 『에콜라리아와 코프롤라리아를 동반하는 공조운동 실조를 특징으로 하는 신경질환에 관한 연구』를 출판했다. 이 책은 나중에 투레트 증후군이라고 불리게 될 것에 대한 임상적 틀을 규정했다(p. 61). 가장 놀라운 것은 1985년 이래 이런 수천 가지 사례가 관찰된 뒤, 20세기 초반에는 그런 신체장애가 더 이상 실질적으로 기록되지 않았다는 사실이다. [신체 장애에 대한]기록이 없어진 이유를 설명할 수 있는 가설 중 하나는 운동실조, 경련, 근육긴장 이상 등이 그 사이에 규범[정상]이 됐고, 어느 순간부터 모든 사람이 자기 몸짓에 대한 통제를 상실한 채 격하게 걷고 몸짓을 하..
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