인간무늬연마소

β. 필연성의 절망은 가능성의 결핍에 존재한다.인간적 실존이 가능성이 결핍되는 데까지 끌려가는 경우 그것이 절망 상태이다(p.86) 결정적인 것은 신에게는 모든 것이 가능하다는 것이다. 신에게는 모든 것이 가능하다는 것을 믿는 의지가 있는지 없는지가 그때 문제가 된다(p.86). 누군가가 절망하려고 할 때는, “가능성을 만들어라! 가능성을 만들어라!” 하고 외칠 것이다. 신에게는 모든 것이 가능하다는 것만이 구원이 된다. 즉 신앙이 문제이다(p.87). 자신이 어떻게 구원받을 수 있을까 하는 것을 신에게 전부 맡겨버린다. 그는 오직 신에게는 모든 것이 가능하다는 것을 믿고 있다. 사람들은 한 번도 자기의 오성을 동원하여 구원을 발견하려고 노력하는 일조차 없이 구원은 불가능하다고 비명을 지른다. 신앙인은 ..

3장 절망의 모든 형태b. 가능성과 필연성의 규정하에 볼 수 있는 절망 자아는 실로 자유롭게 자기 자신이 되어야 한다. 자아에는 무한성과 유한성이 귀속된 것처럼 가능성과 필연성이 귀속되어 있다. 아무런 가능성도 가지지 못한 자아는 절망해 있다. 아무런 필연성도 가지지 못한 자아도 역시 절망해있다.(81)α. 가능성의 절망은 필연성의 결핍에 존재한다.무한성이 유한성에 의해 제한되는 것처럼 가능성은 필연성에 의해 견제된다. (자아가) 그 자신일때에는 그것은 필연적이고 그 자신이 될 수 있는 것일 때에는 그것은 가능성이다. 가능성이 필연성을 포기하고 아무런 필연적인 것을 가지지 않을 경우 이것이 가능성의 절망이다. 자아는 추상적인 가능성이 된다. - 자아는 가능성 속에서 발버둥 쳐 피곤해질 뿐 그 장소에서 밖..

Ⅲ. 절망의 모든 형태절망의 형태들은 종합으로서의 자기(자아)를 구성하는 요소들을 반성함으로써 추상적으로 도달될 수 있다. 자기(자아)는 무한성과 유한성으로 이루어져 있다. 그런데 이 종합은 하나의 관계이다. 그리고 이것은 파생적이기는 하지만, 자기 자신과 관계하는 관계이고 자유이다. 자기는 자유이다. 그런데 자유는 가능성과 필연성의 범주들의 변증법적 양상이다. 그렇지만 절망은 의식의 범주 안에서 고찰되지 않으면 안 된다. 절망이 의식되어 있는가 되어 있지 않은가 하는 것이 절망과 절망 사이의 질적 차이를 나타낸다. 그렇다 하더라도 모든 절망은 개념적으로 본다면 의식되고 있다.A. 절망을 의식하거나 의식하지 않거나를 문제 삼지 않고 고찰되는 경우의 절망, 따라서 여기서는 종합의 모든 계기(유한성과 무한성..

6. Processing Fieldnotes: Coding and MemoingRevisit the fieldwork note and memoscoherent and focused analyses172–199 (missing 192-199)1/ READ2/ Analytical coding= line-by-line categorization of notes- Open Coding- Focused CodingReading → Coding and reviewing → Code memos → integrative memosfrom how Grounded theory approach – as a tool for qualitative data “analytic categories directly from the ..

(8페이지)사회과학에서 객관성에 대한 **전승, 전통(lore)**은 지적 산물과 그것이 생성되는 과정 간의 분리를 기반으로 한다. 잘못된 경로들, 끝없는 노력들, 이리저리 돌아가는 방향 전환들, 버려진(abandoned) 이론들, 수집되었지만 결코 발표되지 않은 데이터들—이 모든 것은 완성된 결과물 뒤에 숨겨져(concealed) 있다. 논문이든, 책이든, 텍스트든 그것은 그 자체의 가치로 평가받으며, 어떻게 그것이 생겨났는지는 고려되지 않는다. 우리는 발견의 과정을 정당화(justification)의 과정과 혼동하지 않도록 교육받는다. 전자는 참된 과학이고, 후자는 직관적이고(intuitive), 암묵적이며(tacit), 형언할 수 없는(ineffable) ‘사회학적 상상력’의 영역이라는 것이다. 이..

제 1편 절망은 죽음에 이르는 병이다 II 절망의 보편성 조금이라도 절망하지 않고 있는 인간은 한 사람도 없다. 이런 고찰은 어둠이 아니다. 오히려 인간은 정신이어야 한다는 인간에 대한 최고 요구의 관점에서 모든 사람을 고찰한 것이다. 그에 반하여 절망에 관한 통상적인 고찰은 피상적인 고찰에 불과하다. 모든 인간은 자신이 절망하고 있는지 아닌지를 스스로 가장 잘 알고 있으리라 전제한다. 그 결과 절망은 비교적 드문 현상이 된다. 그런데 절망은 사실 아주 일상적인 것이다. 진실로 절망하고 있지 않다는 것이 드문 것이다. 절망하지 않았다는 것, 다시 말하면 자신이 절망하고 있다는 사실을 의식하지 못하는 것도 진실로 절망의 한 형태라는 것을. (의사가 환자의 말만 듣고 병을 판단하지 않는 것처럼) 심리학자의 ..

『Writing Ethnographic Fieldnotes』「4. Writing Fieldnotes II: Multiple Purposes and Stylistic Options」이 장에서는 민족지 필드노트 작성의 다양한 목적과 스타일을 검토함. 단순히 관찰 내용을 기록하는 것을 넘어, 연구자의 입장, 예상 독자, 관점 선택, 시간적 시각, 내러티브 구성, 분석적 메모 작성 등의 다양한 요소들이 필드노트의 내용과 표현 방식에 어떻게 영향을 미치는지 설명하고 있음. Ethnographers have multiple purposes in writing fieldnotes; these goals both shape and reflect their choices about styles of writing. (8..