남성성들 6,7장 / 25.09.24 / 화니짱

<이 책의 구도>

4장 짧고 굵게 살자 -> 주변화된 남성성

5장 완전히 새로운 세계 -> 남자 페미니스트

6장 -> 종속된 남성성

7장 -> 공모적 남성성

 

 

6장. 아주 ‘일반적인’ 게이

 

p219 : 헤게모니적 남성성과 맺은 관여는 강한 헌신부터 동경하는 판타지까지 다양한 모습을 띠지만, 언제나 존재한다는 점에는 변함이 없다. (229) 3장에서 살펴본 것처럼 특정한 남성성은 다른 남성성들 그리고 젠더 관계의 구조와 관계를 맺으면서 통째로 구성된다. 이런 관계는 차이를 단순하게 정의하는 것이 아니고 물질적 실천을 수반한다. 역사적으로 헤게모니적 남성성과 동성애 남성성의 관계는 법 바깥의 위협과 폭력은 물론이고 남성-남성 섹스의 범죄화를 포함했다.

 

p232 : “사내라면 왜 사내답게 굴지 않는 거죠? 당신은 여성이 아니에요. 여성처럼 행동하지 말아요. 이것은 정말로 중요해요. 그리고 가죽 패션이나 다른 장식품도 나는 전혀 이해를 못하겠어요. 그게 다예요. 나는 아주 ‘일반적인(straight)’ 게이예요.

 

p237 : 세부 사상을 살펴보면 제각각이지만, 그런데도 동일한 논리적 순간들이 나타난다.

1) 헤게모니적 남성성과 관여하기

2) 남자들과 맺는 관계 주변에서 섹슈얼리티의 종결(coming out)

3) 게이 커뮤니티에서 집합적 실천의 일부(coming in)가 돼서 참여하기

 

p238 : 게이 남성은 이성애 남성과 마찬가지로 새로운 욕망의 대상을 자유롭게 발명할 수 없다. 게이 남성의 욕망은 현존하는 젠더 질서에 따라 구조화된다. 애덤 싱어는 남성의 몸이 아니라 여성적인 행동을 하는 남성적인 몸에 감정적인 애착을 보인다. (239) 이 남자들의 젠더화된 에로티시즘, 대다수가 유지하는 남성적인 사회적 현존, 사유화된 커플 관계에 관한 집중, 페미니즘과 맺는 연대의 결여는 모두 동일한 방향을 가리킨다. 여기에 젠더 질서를 향한 공개적 도전은 없다. (...) 지배 문화는 동성애 남성이 여자 같다고 정의한다. 여기서 인터뷰한 남자들이 대개 ‘남자답게 행동하는’ 모습에서 알 수 있듯이 이런 정의는 완전히 잘못됐다. 그러나 이 남자들에게서 헤게모니적 남성성을 향한 분노를 감지했다면 그것은 잘못되지 않았다. (240) 이 집단의 탈정치적 태도는 그 자체로 헤게모니적 남성성을 대체하는 공식적 대안이 안정화돼 있다는 증가다. 이 남자들은 이전 세대처럼 게이 남성으로서 자신의 실존을 걸고 싸울 필요가 없다. 이 남자들은 헤게모니적 남성성의 틀 내부에서 출발했기 때문에 이 사실은 대단히 의미심장하다.

섹슈얼리티는 이 프로젝트에 있는 균열 지점이고, 성적 관계는 급진적 전환이 잠재적으로 일어나는 장소다. 주류 이성애 관계와 비교하면 게이 남성의 성적 관계는 상당히 상호적이다. 예외는 있지만 상호성은 하나의 이상으로 강조된 폭넓은 범위에서 실천된다.

상호성의 조건은 복합적이다. 상호성의 조건은 파트너가 비교적 연령이 비슷하고 계급적 위치를 공유하고, 전반적인 젠더 구조에서 비슷한 위치를 공유하는 것이다. 가장 가치를 부여하는 장기적 커플 관계를 확립하기 힘들다는 점이, 아이러니하게도 성적 문화에서 상호성을 추구하게 만드는 압력이 되는 듯했다. 마지막으로 성적 실천에서 몸이 뒤얽히는 구체적인 방식이 있다. 딘 캐링턴이 세련되지는 않지만 신이 나서 표현한 것처럼 사랑하는 사람과 사랑받는 사람은 서로 거울을 보는 듯한 관계다. 여기서 타인의 몸에 관한 탐구는 자신의 몸에 관한 탐구가 된다.

 

7장. 이성적인 남자

p269 : 기술의 체현된 합리성이 행위성의 감각을 몰아낸 다음에 우연이나 비의적 힘들이 지배하는 세계가 남은 것 같다.

선진 자본주의 세계에도 비합리적 추세는 널리 퍼져 있다. 점성술은 시작에 불과하다. 오늘날 미국에서 뉴에이지 숭배의 확산이나 근본주의 종교의 부활은 두드러진 특징이다. 유럽에서 파시즘이 부활하고 인종주의와 쇼비니즘을 지지하는 사람이 늘어나는 것도 동일하게 눈에 띈다. (271) 시장의 도구적 합리성은 젠더 관계를 붕괴시킬 수 있는 권력을 가지고 있다. 그레그 브룩의 사례에서 우리는 시장의 도구적 합리성이 헤게모니적 남성성을 매우 확실한 방식으로 붕괴시키는 것을 알 수 있다. (273)휴는 남성들이 여자들을 대하는 방식이 달라지기를 바란다. 개인적 의도하고는 무관하게 휴는 포르노 잡시사에서 일하면서 여자들의 섹슈얼리티를 상품화하고 남자들 사이의 포식적 이성애를 정당화는 데 얽혀 있다.

휴에게는 좋은 의도, 성장 운동의 페르소나, 두려움, 분노, 불신이 뒤죽박죽 섞여 있다. 휴는 억압적 남성성을 낳은 사회 구조에 관한 문제 제기 없이 억압적 남성성을 교체하려는 시도가 야기하는 혼란과 반응을 선명하게 보여준다.

(시장의 합리성이나 법적 합리성 같은) 합리성의 사회적 형태는 젠더 위계를 부식시키고 페미니즘의 저항을 지원한다. 지식 기반 일터에서 합리성의 제도화는 권위를 부식시키고 헤게모니적 남성성의 내부에 긴장을 조성한다. 기술적 이성이 변화를 궁극적 목표로 삼지 않는다고 해도 기술은 변화의 프로젝트에 동원될 수 있다.

면밀히 살펴보면 헤게모니적 남성성과 공모적 남성성이 종속된 남성성과 주변화된 남성성보다 더 획일적인 형태는 아니다. 사회적 스펙트럼에서 오직 한 부분을 도출한 것이지만, 우리는 이 남자들의 생애에서 가내의 가부장제와 성적 모험, 일반화된 전문성과 특화된 전문성, 평등주의적 일터와 위계적 일터, 페미니즘에 관한 화해적 태도와 적대적 태도 사이의 뚜렷한 대조를 알 수 있다.