인간무늬연마소

「심리학의 원리Ⅰ」제 2장 뇌(腦)의 기능 대뇌반구에 대한 교육(The Education of the Hemispheres)신경 흐름이 감각기관을 통하여 흘러들어오면, 하위 중추에서 반사 작용을 유발하는 것과 동시에 뇌반구에서는 관념을 일으킨다. 관념은 문제되고 있는 반사를 계속하게 할 수도 있고, 중지시킬 수도 있으며, 또한 다른 반사로 대치시킬 수도 있다. 모든 관념은 결국 기억되는 것이기 때문에, 해답을 얻어야 하 질문은 “정신 속에 있는 기억에 상응하는 대뇌반구 과정이 어떻게 조직될 수 있는가?”라는 물음이다. (P.55)아이에게 촛불이 주어질 때, … 불빛을 보면, 물론 그것을 잡으려는 반사를 일으킨다. 그러나 동시에 그 반사에 대한 관념과 다음에 당할 아픔에 대한 관념, 그리고 팔을 뒤로 움츠..

심리학의 원리1 – 윌리엄 제임스 / 머리말, 1장 ~ 2장 54쪽까지 / 24.09.11/ 화니짱머리말p6 : 나는 이 책을 통하여 자연과학적 관점을 견지하고자 한다. 어떤 자연과학이든 자연과학엔 비판하지 않고 무조건 수용해야 하는 소여가 있기 마련이다. (...) 한정된 개인 정신을 연구하는 학문인 심리학은 ①사고와 감정, ②시간과 공간 속에서 이들 사고와 감정과 더불어 공존하는 물질세계 자체와 ③사고와 감정이 아는 물질세계를 원소여로 취한다. (7) 나는 이 책을 통하여 사고와 감정이 존재하고, 이를 인간이 의식을 통해 아는 것들을 운반하는 실체로 간주하며, 다양한 사고와 감정들이 각기 특정 뇌 상태들과의 사이에 있는 상관관계를 경험적으로 확인하면 심리학은 그 이상 더 나갈 수 없다고 주장한다. ..

2024년 4월 3일 전주 ‘인간무늬연마소’ 사회심리학 연구모임 주제: 조르주 바타유, 최정우역, 저주받은 몫, 문학동네 2022 제4부 역사적 여건들 - 산업사회 1) 자본주의의 기원들과 종교개혁 2) 부르주아 세계 (185 – 233쪽) 요약 인용 및 발표: 콩빠 I. 텍스트 인용한 내용은 다음과 같다: “ 로마 가톨릭 신자들은 면죄를 구입함으로써 자신의 자원을 이용해 천국의 시간을 살 수 있는 권리를 갖게 되었던 것이다.( 조르주 바타유, 197쪽) 로마는 신성을 비참한 수준으로 강등시켰던 것이다. “루터파가 보기에 유일한 방책은, 신앙 내적인 심오한 삶과 관계없는 모든 것을 신과 결정적으로 분리시기는 것, 다시 말해 우리가 행하고 현실적으로 실현시킬 수 있는 모든 것을 신과 결정적으로 분리 시키는..

3부. 역사적 여건들Ⅱ - 군사적 기획 사회와 종교적 기획 사회 Ⅰ. 정복하는 사회: 이슬람교 1. 이슬람교에 의미를 부여하는 데에 따르는 어려움  이슬람교의 신적인 초월성 안에는 완충지대가 없다. 무함마드는 신의 결정적 계시를 명예롭게 받은 그저 한 인간일 뿐이다. 무함마드는 부처나 그리스도와는 다르게 우리에게 명확하고 대체 불가능한 의미를 가진 언어로 말하지 않았다(132).  “신은 억압하는 자들을 사랑하지 않는다”는 코란의 내용은 신의 관념과 부당한 억압이 서로 모순된다. 이슬람의 주권이 일반적으로 전제군주적인 성격을 상당부분 갖고 있다. 자유란 반항에 근거하며 불복종과 같은데 이슬람이라는 말 자체는 복종을 의미하고 스스로 복종하는 이가 바로 이슬람교도인 것이다. 신의 대리자들이 요구하는 율법..

2부. 역사적 여건들Ⅰ - 소진/소모의 사회 Ⅰ. 아즈텍인들의 희생제의와 전쟁 1. 소진/소모의 사회와 기획의 사회  필요에 비해 더 많은 자원의 과잉이 있다고 해도 이러한 과잉이 항상 순수한 소멸로 소진/소모되는 것은 아니다. 과잉은 성장에 할당된다. 성장은 다산적인 작업에 규칙성을 부여하면서 무질서한 끓어오름을 조절하고 그 숨통을 틔운다. 하지만 인식의 발전이 결부되어 있는 성장은 그 본성상 그저 잠정적인 상태일 뿐이다. 이러한 성장은 무한히 지속될 수 없다(70). 2. 아즈텍인들의 세계관 안에서의 소진/소모  아즈텍인들의 세계관은, 현재 우리 안에서 작동하고 있는 세계관과 비교했을 때, 독특한 방식으로 완전히 반대되는 것이다. 아즈텍인들의 사유에서 중요한 위치를 차지하는 것은 바로 소진/소모이..

저주받은 몫 – 조르주 바타유 /1부 이론적 입문 / 24.03.13. / 화니짱 1장. 일반경제의 의미 지구상의 에너지 과정에 대한 경제의 의존 관계 p27 : 산업 발전의 총체 안에는 사회적 갈등과 전 지구적 전쟁이 꼭 있지 않은가, 한마디로 인간의 전체적 행위 안에는 오직 경제의 일반적 여건들을 연구한다는 조건하에서만 파악이 가능할 원인과 결과들이 있지 않은가? 2. 체계의 성장에 이용 불가한 에너지 과잉을 이득 없이 상실할 필연성에 대하여 p30 : 과잉의 에너지(부富)는 어떤 체계(예를 들어 어떤 유기체)의 성장에 사용될 수 있다. 그러나 만약 그 체계가 더이상 성장할 수 없게 되면, 또는 에너지의 과잉이 그 성장에 전적으로 흡수될 수 없다면, 자발적이든 아니든, 영광스러운 방식으로든 아니면 파..

7장_ 신비주의에 맞서 투쟁하는 성경제학 슈트라서는 맑스주의자들이 영적인 것과 종교적인 것의 의미를 과소평가하고 있다고 비난하면서 다음과 같이 질문했다. 만일 맑스의 말처럼 종교가 노동하는 인간에 대한 일련의 착취 속에서 자라는 하나의 화초에 불과하다면, 종교가 수천 년을 견뎌왔다는 사실, 특히 기독교는 2천년동안 거의 변화하지 않았고, 더욱이 그 초기에는 혁명의 희생자를 모두 합한 것보다도 많은 희생이 있었다는 사실은 어떻게 설명될 수 있는가? 이 질문에 대한 대답은 없었다.(215) 종교적 감정의 세 가지 기본요소 종교적 감정은 아주 단순한 경건한 신앙심에서 완전한 종교적 황홀감에 이르기까지의 모든 종교적 흥분은 어떤 특정한 점에서 오르가즘적 흥분현상과 조우한다. 종교적 흥분이라는 개념은 신앙심이 깊..