인간무늬연마소

27 Apr 2022 2022년 4월 27일 전주 ‘인간무늬연마소’ 정신분석학 및 사회심리학 연구모임 – 주제: 국제적인 반(反)성적 조직으로서의 신비주의 (제 6장) – 요약 및 발표 콩빠 요약한 문헌은 다음과 같습니다: 빌헬름 라이히 (황선길 옮김), [- 그린비 출판사 초판 1쇄 2006, 초판 7쇄 2019, 제 6장 177 – 214쪽 영문: THE MASS PSYCHOLOGY OF FASCISM By WILHELM REICH English translation by THEODORE P. WOLFE ORGONE INSTITUTE PRESS NEW YORK . 1946 The Mass Psychology of Fascismhttp://72.21.17.51 › The_Ark › Zundel_s_Bu..

4장_하켄크로이츠의 상징적 의의 우리는 파시즘을 히틀러 개인이나 나치당의 정치에 관한 문제가 아니라 ①대중들의 문제로 간주해야 한다는 것을 논증했다. 또한 ②궁핍한 대중들이 어떻게 최악의 반동적 정당에 그토록 격렬한 지지를 보낼 수 있었는지 논증했다. 성정치학적 작업을 위한 실천적 결과를 향해 나아가려면, 대중들의 자유로운 성격구조에 반동적 족쇄를 채우기 위해 파시스트들이 사용한 상징에 주의를 기울이는 것이 무엇보다 필수적이다(153). 그중 눈에 띄는 것은 깃발이었다. 민족사회주의의 선전이 계층에 따라 상이한 방식으로 이루어졌다는 점에서 모순적이었다. 대중들의 신비주의적 감정을 조작한다는 점에서만 선전은 일관적이었다. 혁명적 미사여구가 대중들의 지지를 획득하는데 결정적 요인이었다. 히틀러는 하켄크로이츠..

3장 인종이론 인종이론의 내용 인종이론은 독일 파시즘의 이론적 축이다. 민족사회주의자들은 문화가 몰락하게 된 원인까지도 인종혼합의 탓으로 돌린다. 따라서 ‘혈통과 인종을 순수하게 지키는 것’은 국가의 가장 숭고한 과업이며, 이 과업을 수행하기 위해서는 누구든 희생시킬 수 있다는 것이다. 이런 민족사회주의 인종이론은 독일과 독일이 점령한 지역에서 유태인 박해라는 형태로, 모든 수단을 동원하여 실제로 자행되었다.(123) 히틀러에 의하면 인류는 문명을 창시하는 인종, 전달하는 인종, 파괴하는 인종으로 나뉜다. 이 중 문명의 창시자로 여겨지는 것은 아리아 인종 뿐이다. 왜냐하면 그들로부터 ‘인간 창조의 토대와 방벽’ 이 유래했기 때문이다. 일본인과 중국인 같은 아시아 민족은 단지 문명전달자로서 아리아 문명을 ..

『파시즘의 대중심리』 2장 빌헬름 라이히 2022.4.6. 바다사자 2장 파시즘적 대중심리의 권위주의적 가족 이데올로기 지도자와 대중들의 성격구조  히틀러도 자신의 성공 메커니즘을 거의 이해하지 못했다. 자본주의의 역사에서 히틀러가 행한 반동적 역할을 토대로 그의 성공을 설명하는 것은 가능하지 않다. 히틀러가 대중심리에 끼친 영(72)향력을 연구하려면 개인적 관점이나 이데올로기 또는 강령은 광범위한 대중들의 평균적 성격 구조에 조응해야만 한다. 지도자의 인격 구조가 광범위한 대중들 개개인의 구조와 조화를 이룰 때만 ‘지도자’는 역사를 만들 수 있다. 히틀러의 성공은 대중이 속임수에 쉽게 넘어가고 정신이상의 상황에 빠져드는 문제를 이해하게 한다. 이는 오직 대중심리학적으로써만 설명될 수 있다(73). ..

『파시즘의 대중심리』 1장 빌헬름 라이히 2022.3.30. 바다사자 1장 물질적 힘으로서의 이데올로기 균열  제1차 세계대전 전후 노동자 인터내셔널과 러시아 외 지역에서 일어난 혁명적 봉기들이 분쇄되면서 맑스의 기본 개념에 대한 의혹이 제기되었다(34). 정치적·경제적 반동의 극단적 전형인 파시즘이 국제적 현상이 되었으며 사회주의 혁명운동을 능가하고 있었다(33). 노동민민주주의적 성경제학 운동은 이문제를 근본적으로 다룬다.  오토 슈트라서의(35) ‘맑스주의자들의 근본적 오류는 영혼과 정신을 거부하거나 조롱한 데 있다’는 주장에 맑스주의 비평가들은 답변하지 못했다. 최악의 경제 위기 속에서 민족사회주의들의 신비주의가 사회주의 경제이론에 승리를 거두었다. 정치적 현실에 대한 맑스주의적 해석은 오류이..

머리글 (증보개정 3판) 인성의 표면층이 심층의 자연스런 핵심과 직접적으로 접촉할 수 있었다면 인간이란 동물은 사회적 비극을 겪지 않았을 것이다. 그러나 불행히도 사회적 협동의 표면층은 심층의 생물학적 핵심과 접촉하고 있지 않다. 이 표면층은 잔혹하고, 가학적이며, 음란하고, 욕심과 시기심이 많은, 철두철미하게 충동으로만 구성되어 있는 두 번째 층, 곧 중간 성격층에서 태어난다. (p9) 참되지 못하고 위선적인 사회적 표면층을 우선적으로 제거하지 않은 채, 희망적인 심층에 현대인을 도달하게 하여 그 성격구조를 느슨하게 만드는 것은 절대로 불가능하다. 교양의 가면을 벗기면, 자연스런 사회성이 아니라 도착적이고 가학적인 성격층만이 우세를 점하며 나타나게 된다. (p10) 생체심리학적 구조의 세 개의 상이한 ..

제3장 유대인과 사회 - 유대인은 정치적으로 무지했기 때문에 국가의 비즈니스 영역에 뿌리를 내리고 특수한 역할을 수행하는 데 매우 적합했다. 폭민에 대한 부정적 편견과 정부 당국에 대한 긍정적 선입관은 그들에게 반유대주의의 정치적 위험을 인식할 수 있는 안목을 길러주지 못했다. 이런 무지와 편견 때문에 유대인은 모든 형태의 사회적 차별에 과민하게 반응했다. (161) - 정치적 반유대주의는 유대인이 하나의 분리된 집단이었기 때문에 발전했던 반면, 사회적 차별은 다른 모든 집단과 더불어 유대인의 평등이 신장되었기 때문에 발생했다. (161) - 조거이 평등해질수록 사람들 사이에 실제로 존재하는 차별을 설명하기란 더욱 힘들어진다. 따라서 개인과 집단은 오히려 더욱 불평등해진다. (161) - 그러므로 유대인..

『에로스와문명』 부록 - 김인환 2022.1.5. 바다사자 수필의 철학  프랑크푸르트 학파는 그 누구도 자신의 체계를 형성하려고 하지 않았다. 모든 체계를 자유자재로 참고하지만 어디까지나 체계의 반대자(335)로 남아 있었다. 이 글은 아도르노의 “수필론”을 요약하여 학파의 수필적 철학을 해설하는데 목적이 있다(335). 1  자본주의 사회의 근대학문은 확실하고 분명한 개념으로 분량, 성질, 관계, 양식 따위의 범주들을 바꾸어 놓음으로써 사물처럼 취급할 수 있게 했다. 이를 정초한 대표자가 데카르트였다. 네 개의 규칙으로 그는 인식을 확실하고 분명하게 하는 근거를 마련하고자 했다. 확실한 인식이란 주의하는 정신 앞에 생생하게 드러나는 것이고 분명한 인식이란 다른 모든 것들과 뚜렷하게 구별되는 것이다(..