인간무늬연마소

구아야키족의 뚜렷한 성에 따른 분업 (경제적 관계_활과 바구니의 대립) -> 구아야키족 사람들은 사회가 작동하는 방식을 결정하는 대립(활과 바구니의 대립)을 호혜적 금기 체계로 이해한다. 성에 따라 남성은 사냥과 채집 등 생산자의 역할을 담당하고, 여성은 바구니로 가정생활과 소비자의 역할을 담당한다. 구아야키족의 일상생활은 매우 뚜렷한 대비를 통해 조직되고 지배된다. 성에 따라 분업이 이루어지기 때문에 남녀 각각의 활동은 확실히 분리된 두 영역을 형성하고 있지만, 여느 곳과 마찬가지로 그것은 상호 보완적이다. (129-130) 즉 자연스럽게 사냥은 남자가, 채집은 여자가 수행하는 것이다. 그런데 실제로 구아야키족에서는 남자들이 사냥도 하고 채집도 하기 때문에 상황은 이와 매우 다르다.(130) 이처럼 문..

4장 도가니 속의 한국 전쟁-1943~1945년 미국의 한국 정책에서 나타난 대립 중요한 사실은 일본이 동북아시아에서 구축한 초국가적 체제가 부서지면서 그로 인해 이 지역에 일어난 국제적 역학관계의 변화였다. 여러 선택의 가능성이 나타났고, 이는 1950년까지 마무리되지 않았다. 제2차 세계대전이 끝난 1945년부터 한국전쟁이 일어난 1950년까지, 한반도는 완전한 자립부터 완전한 예속까지 무엇이 될지 쉽게 가늠할 수 없는 극단적 상황에 놓여 있었다. 한국은 미국에게 독자적 존재로서는 중요하지 않았다. 그러다가 식민지 전후 처리와 관련한 대상으로서 중요하게 고려했다. 안정되고 다루기 쉬운 전후 세계를 만들려는 미국의 구상은 식민지 국민의 독립과 자결권을 고무한 대서양헌장 등의 약속에 비추었을 때, 미국의..

CBS 라디오 김환희(인간무늬연마소 대표) 다시듣기 https://www.jbcbs.co.kr/layouts/cbs_layout/pages/document_popup.php?document_srl=1096162&ver=123 잼버리 파행 사태의 총책임이 전라북도, 여가부, 윤석열 정부 중 누구에게 있는지를 두고 지금까지도 뜨거운 공방이 이어지고 있습니다. 저에게 새만금 잼버리 파행의 원인을 하나만 꼽아보라고 한다면, 저는 ‘지역주의’라고 말하고 싶습니다. 전북지역에서 지역주의는 소외감으로 작동합니다. 중앙 정부의 정치적 차별로 인해서 전북지역이 경제적으로 낙후되었다는 것입니다. 그러다 보니 새만금 사업은 전북도민들에게 단순한 토건 사업이 아닙니다. 지금까지 쌓여있었던 소외감과 원한 감정을 한 번에 해소할..

3장 혁명과 반발:1945년 8~9월 1945년에 끝난 전쟁은 세계적 중요성을 띤 세계대전이었다전쟁이 전개되면서 생겨난 전례 없던 혼란과 뒤섞인 관계는 사람들의 공통된 삶이 됐다. 깨어난 사람들은 과거가 지나갔고 새 시대가 밝았다고 결론지었다. 다시 태어난 사람들은 새로운 운명을 만들고자 했으며 혁명의 전염이 지구를 휩쓸었다. 1945녀 8월 15일 일본이 항복한다고 일왕 히로히토가 발표하자 한국인은 감격하여 축하했다. 새 제도와 나라를 세우는데 적극적인 관심을 보인 사람들도 있었지만, 새로운 질서에 드려움을 느낀 사람들도 있었다. 갈등이 내재한 위기의 정치는 현재 지배층, 신분과 계급 관계, 제도. 가치. 상징. 신화의 폭력적이고 근본적이며 급격한 변화나 좀더 단순하게는 지배계급 전체에 적의를 품은 파..

[네이버 지식백과] 내혼·외혼 [內婚外婚] (두산백과 두피디아, 두산백과) 개인이 속해 있는 일정한 지역이나 친족, 또는 같은 계층이나 직업 안에서 결혼상대를 고르는 규정과, 그와 반대로 자기가 속하는 집단 밖에서 결혼상대를 고르는 규정. 내혼 ·외혼의 문제는 영국의 사회학자 J.F.맥레넌이 처음으로 다루었으며, 미국의 민족학자 L.H.모건과 인류학자 G.P.머독 등이 이를 이론적으로 발전시켰다. 내혼 ·외혼은 같은 사람이더라도 단위를 어떻게 잡느냐에 따라서 양쪽 표현을 다 쓸 수 있다. 예를 들면 인도에서는 동일 카스트 내에서 결혼하는 점에서는 내혼이지만, 카스트 내의 리니지(부계 또는 모계의 출신 규정에 따라서 생기는 單系의 혈연집단)를 단위로 잡는다면 외혼이 된다. 아프리카 마사이족(族) 대장장이는..

안데스 지역을 빼고 콜럼버스 이전의 아메리카 전역은 야만상태였다는 대중적인 상이 점차 형성되었다. (62) 이러한 정신상태의 특징은 무엇인가? 우선 첫째, 원시인들은 일반적으로 적절한 사회학적 모델을 실현할 능력이 없다는 확신을 가지고 있다는 것이다. 둘째, 연구되는 문화의 두드러진 특징을 희화화하는 방법을 사용한다는 것이다. (63) 이렇게 해서 문화영역으로서의 삼림 지역은 서로 닮았으면서도 동시에 서로 적대적인 무수한 소규모 사회가 난립한 상태로 그려졌다. (64) 따라서 생태계를 기준으로 한 분류는 유효하며 이 점에서 볼 때 이들 사회는 실질적인 동질성을 지니고 있다. 따라서 “하부구조” 수준에서의 동일성이 “상부구조”, 즉 사회-정치적 조직의 수준에서도 똑같이 나타난다는 점은 놀라운 일이 아니다...