인간무늬연마소

2장. 화인가의 공간구성 p47 : 1장에서는 해역아시아 거주지의 성립 배경을 몇 가지로 분류하여 살펴보았고, 2장에서는 그것이 어떠한 공간을 구성하고 있는지 살펴보고자 한다. 이 조사를 시작하기 전에는, 과거 약 1000여 년에 걸쳐 수많은 중국인이 중국남부에서부터 바다를 건너 남중구갷 맞은 편 연안에 정주했던 점엥서 복건성에서 광동성 연안에 걸친 곳곳에 항만도시와 어촌이 즐비해 있을 것이라고 추측했다. 그러나 중국 남부는 원래 입지 면에서 양항이 들어서기에 부족한데다, 또한 명대부터 청대에 걸쳐 시행된 해금정책과 그 뒤를 이은 천계령으로 말미암아 항만도시는 시박사가 설치된 영파, 복주, 광주 밖에 없었다. 그 밖에 국내무역을 위한 산두와 하문 등의 항구마을이 있었고 19세기 중반 이후 외국인 거류지가..

3장. 중국이 '바다의 제국'이었던 시대 - 유라시아 바다의 전성기 1. 정크와 도자의 길 정크 교역권의 확대 이슬람 상인의 시대에 이어 정크를 탄 중국 상인이 동남아시아에서 남인도에 이르는 대교역권을 형성하는 시대가 찾아왔다. 이슬람 교역권과 중국 교역권으로 유라시아 해역이 둘로 나뉜 것이다. 이 시기의 정점에 위치하는 것이 몽골 제국 시대였다. 서아시아와 동아시아가 모두 몽골 제국에 편입되면서 유라시아의 해상 교역이 눈에 띄게 활발해진 것이다. 교역이 선에서 면으로 바뀌는 이 시대를 '아시아 제2차 대항해시대'라고 할 수 있다. 10세기에서 15세기 초는 '육지의 제국' 중국이 '바다의 제국'으로 변신하여 해역세계로 적극적으로 진출한 시기였다. 도자의 길의 중심 삼불제와 고림 동남아시아 해역에 진출한..

아시아 지중해 – 프랑수아 지푸루 / 2부 / 2022.01.09./ 화니짱 2부. 아시아 지중해의 초기 윤곽 : 조공무역의 우세 4장. 아시아의 교역왕국과 독립적인 도시공동체: 7세기부터 17세기까지 p97: 해양공화국과 한자동맹이 번영할 수 있었던 데에는 국가로부터 독립된 도시라는 전통이 유럽에 있었기 때문이었다. 여기에 더하여 이 두 도시 모델은 상인의 이익을 보호하는 법적 토대를 가지고 있었다. 지중해와 발트해 모두에서 도시의 자유는 다음 네 가지 특징을 지닌 도시 주권이라는 개념을 형상화시켰다. 즉 자신의 해군, 영토 장악이 아니라 교역에 필요한 해상의 교통로와 전략적 지점에 대한 통제 의지, 시민법 전통의 보전과 공고화 그리고 입증된 상법이 그것이었다. 아시아에서도 국가로부터 독립된 도시라는 ..

경성콤/ 화교 이야기 – 김종호 / 3장. 이익과 생존, 내셔널리즘의 충돌 / 화니짱 / 21.10.10 1. 동남아 화상이 근대를 살아가는 법 1) 아시아의 근대와 제국의 상인 아시아의 근대는 아수라장이었다. (107) 다만 아이러니하게도 기존의 질서가 해체되고 외부자라고 할 수 있는 서구 제국에 의해 새로운 질서가 재편되는 와중에 발생한 혼란을 기회 삼아 성장한 집단이 있었다. 바로 상인이다. 2) 제국의 상인들: 인도 상인과 일본 상인 근대 인도 상인의 네트워크는 남아시아, 동남아시아, 동북아시아에 걸쳐 광범하게 형성되어 있었다. 이는 대부분 ‘대영제국’의 확장과 함께 이루어진 것이고 했다. (108) 당시 영국령 해협식민지와 영국령 미얀마, 영국령 말리야로 건너온 화교는 초기 정착금이나 사업 자금..

퀴어이론 산책하기 -전혜은 / 경성콤세미나 / 2021.09.04. / 화니짱 6장 퀴어 정동 이론 4. 감정의 문화 정치학 : 사라 아메드 p543 : 감정은 개인적인 것과 정치적인 것, 심리적인 것과 사회적인 것을 대상으로 구성하는 바로 그 구성 자체에 핵심인 것이다. 후자의 ‘객관성’은 그 구성 효과로 만들어진다. 이러한 문제들을 탐구하기 위해 아메드는 ‘감정이란 무엇인가’가 아니라 ‘감정이 무엇을 하는가’라는 질문을 중심으로 정동 이론을 구축한다. 1) 고통의 정치학 : 너만 아프냐 내가 더 아프다 p544 : 고통은 어떤 식으로 공적 담론에 소환·유통되고 있는가? ‘고통은 사적인 것’이라는 통설이 여전히 힘을 발휘하고 있다면, 그 담론의 효과는 무엇이고 누구의 이득에 봉사하는가? (545) 첫째..

퀴어이론 산책하기 2장 3,4절 / 전혜은 / 21.08.15. / 화니짱 2장 트랜스 멍멍멍이를 버틀러가 논박하다 3. 수행성 : 우리는 어떻게 구조 안에서 살아가고 저항하는가 1) 규범과 젠더의 관계 p180 : 젠더란 개념은 단 하나의 정의, 단 하나의 의미로 포괄될 수 있는 것이 아니라 오히려 그 자체로 “다양한 관점이 경쟁하는 장”이다. 버틀러는 이 용어에 대한 정확한 정의를 찾으려 애쓰는 대신에 이 용어가 공적이고 사적인 문화에서 어떤 식으로 유통되는지 추적해야 한다고 제안한다. (182) 자폐인들은 스스로를 에이섹슈얼로 정체화하거나, 섹슈얼/에이섹슈얼의 범주를 섹슈얼리티의 유/무로 이해하는 통념이 자신을 잘 설명하지 못한다고 느낀다. (183) 우리가 어떤 인식틀과도 전혀 관계 맺지 않고선 ..

성의 변증법 – 파이어 스톤 / 2장. 미국의 페미니즘 / 21.07.11 / 화니짱 급진적 페미니스트의 관점에서 볼 때, 새로운 페미니즘은 역사에서 가장 중요한 혁명의 두 번째 물결(첫번째 : 투표권)이다. 그 목적은 현존하는 가장 오래되고 가장 견고한 계급-카스트 제도를 뒤집어 엎는 것이다. (31) 1. 미국의 여권운동 처음에는 함께 운동하고 나중에는 따로따로 운동하면서 노예폐지 운동과 여권운동은 나라를 분열시킬 만큼 위협적이 되었다. (34) 1890년까지 더 많은 법적 개혁들이 이루어졌고, 여성들은 오늘날에도 여전히 재직하고 있는 서비스직에 노동력으로 진입하였으며, 다수의 여성들이 교육받기 시작했다. 급진적 페미니스트 협회와 보수적 협회를 통합하며 선거권과 같은 단일문제에 집중하면서 페미니즘은 ..

버지니아 울프 북클럽 – 이택광 / 출항, 에필로그 / 21.06.20. / 화니짱 , 제국에 반대하다 이 소설에서 특기할 점은 원주민을 교육해서 문명인으로 만들기 위해 예의 바르게 대해야 한다는 견해를 울프가 반박하고 있다는 사실이다. 울프는 그럴듯하게 들리는 이 말이야말로 제국의 논리를 뒷받침하는 허구라고 생각했다. (237) 울프 부부에게 제국주의는 다른 무엇도 아닌 자본주의의 문제였다. 울프 부부의 제국 비판은 ‘나쁜 영국인들’을 부각시키는 방식이 아니라, 왜 ‘백인의 임무’라는 선의가 비참한 식민지 현실을 낳게 되었는지에 대해 초점을 맞춘다. (241) “우리는 무의식적으로 가장 값싼 시장에서 사서 가장 비싼 시장에서 팔아서 수익을 창출해야 한다는, 원리, 이상, 의무를 수용한다. 이런 원리가 ..