인간무늬연마소

작가의 목표 1) 이슬람교의, 나아가 ‘일반적인’ 종교의 질병, 궁지, 불만을 추정하는 정신분석적 진단 너머에 있는 게 무엇인지 탐구(p. 261) 2) 정신분석의 주체가 어떻게 해서 자유-민주주의(혹은 알랭 바디우의 용어를 빌면 자본-의회주의) 국가의 제도 및 이상과 일치하는 규범적인 것으로 받아들여지게 되었는지 질문(p. 262) 3) 정신분석과 철학 담론이 우리의 정치적·이데올로기적 공간을 유해한 방식으로 구조화하는 판타지들을 단순히 되풀이하거나 받아들이지 않으면서 정치, 종교, 주체성 사이의 관계를 서술할 수 있으려면 어떤 조건들이 필요한지 생각(p. 263) 유일자의 광신 『역사철학』과 『종교철학』에서 ‘마호메트교도’를 개념적으로 배치한 헤겔은 광신의 주체성이라는 특정한 주체성 형태를 특징으로 ..

「새로운 정신분석 강의 29강 : 꿈-이론의 수정 ~ 30강 : 꿈과 심령학 」 발제 : k 29강. 꿈-이론의 수정 외현적 꿈 해석 꿈 사고 → ← 꿈 작업 꿈에 대한 개념 및 명칭 소개 (17p) (1) 외현적인 꿈 (= 꿈-텍스트) : 우리가 보통 ‘꿈’이라고 부르는 것 (2) 잠재적 –꿈 사고 : 꿈 뒤에 감추어진 것이라고 추정하면서 우리가 찾아내려고 하는 것 (3) 인간에게 주어진 과제 ① 꿈을 꿈으로 변화시켜야 함. (해석) ② 인간의 정신 활동 속에서 꿈이 어떻게 인 꿈으로 바뀌는지 밝혀 내야 함. (꿈 작업) 2. 꿈 해석의 과정 (1) 연상 작용의 중요성 ① 의미 : 꿈을 해석하기 위해서는 ‘꿈꾸는 이에게 외현적 꿈의 인상으로부터 자유로워지기를 요구하고’, ‘꿈 내용 개개 부분으로 관심이..

3장 이성과 함께 날뛰기: 광신과 계몽 종교적 비이성이 정치를 침식하는 것에 맞서서 계몽주의를 부활시킬 것을 주장하는 최근의 움직임들은 이데올로기적 기원과 그들이 제시하는 대안에 있어서 매우 다양하게 나뉘기는 하지만, 광신을 합리성과 사회적 평화에 대한 전 지구적 위협으로 파악한다는 점에서는 일치하는 것 같다(p. 191). 알프레도 토스카노는 이러한 “소박한 계몽주의”의 “다수는 천박하고, 방향을 잘못 잡았거나, 위선적”이라고 함. 이들의 계몽주의는 정치적 긴장, 지리적 특이성, 철학적 차이가 모두 제거된 통일적이고 균질한 것으로 제시된다(p. 192). 계몽주의 벗어나기 단순하고 표준화된 계몽주의의 성격은 이미 기존 질서의 기저가 되어있는 요소들의 집합에 의해 과거로까지 소급 적용되며, [이 계몽주의..

더보기 p346 : 초자아는 부모의 목소리이고 오이디푸스 콤플렉스의 후예이다. 그것은 의 또 다른 이름이다. p371(자아이상 = 아버지와의 동일시), p373, 375(두 개의 동일시, 자아이상/초자아), 376(이드에 대한 종속 관계) 라깡 : 아버지의 질서, 상징계 / 자아 : 외부세계나 현실의 대변체, 초자아 : 내부세계나 이드의 대변체 p351 : 서술적 의미로서는 두 종류의 무의식이 있고 역동적 의미로서는 오직 하나의 무의식밖에 없다. 무의식 / 전의식 => 의식, 무의식, 전의식 p380 : 자아는 이드가 특별하게 분화된 일부분, p381: 자아가 이드에서 초자아를 형성할 때 그것은 단지 이전 자아들의 형태를 되살려 부활시키고 있을 따름 p353 : 자아로부터 억압이라는 것이 생기는데, (3..

심리 세미나 시즌7 「정신분석학의 근본 개념」 에세이> 시소와 우울 k 시소는 일종의 권력 싸움이다. 엇비슷한 무게의 두 사람이 마주 앉아 오르락내리락을 반복하다, 어느 한 편이 자리를 박차고 나가면 끝나버리고 마는 주도권의 다툼. 사랑과 같이 시소의 특성을 잘 보여주는 것이 또 있을까? 사랑이라고 하는 것 역시 끊임없는 균형 맞추기이다. 박제된 찰나의 순간들을 제외하고는, 사랑하는 두 사람 사이의 완벽한 평형 관계란 존재하지 않는다. 내 마음을 저울질하고, 상대방이 내게 주는 것을 가늠하고. 양측의 균형 맞추기에서 좀 더 마음이 무거운 쪽은, 안타깝지만 정해져 있게 마련이다. 시소의 아래에 위치한 이는, 때때로 깊은 심연에 가라앉기도 한다. 왜, 사랑에 빠졌는데 우울감과 마주하게 되는가? 「정신분석학의..

프로이트, '정신분석학의 근본개념', 프로이트에 따르면 ‘슬픔(Trauer/ 애도로 번역되기도 함)’과 ‘우울증(Melancholie)’은 크게 먼 것은 아니다. 이 둘은 모두 사랑하는 사람의 상실(혹은 그 자리에 들어설 수 있는 어떤 추상적인 것-조국, 자유, 이상 등)에 대한 반응이다. 슬픔의 경우에는 사랑하는 대상이 더 이상 존재하지 않는다는 사실을 인정하고, 대상에 부과되었던 리비도를 철회시켜야 한다는 현실 요구를 수용함으로써 상실의 충격에서 벗어난다. 슬픔은 어떤 식으로 작용하는 것일까?(…) 현실성 검사를 통해 드러난 사실은 사랑하는 대상이 이젠 더 이상 존재하지 않는다는 것이다. 따라서 이제는 그 대상에 부과되었던 모든 리비도를 다 철회시켜야 한다는 요구가 제기된다.(…) 보통의 경우, 그래..

1장 극단의 형상들 제국의 시대와 광신 광신에 맞선 노예 소유주들 언뜻 보기에, 개인의 소극적 자유보호, 시민사회의 자율성, 정부의 특권에 대한 제한에 기반을 둔 자유주의라면 우리가 상상할 수 있는 가장 불평등한 권리 및 자유의 박탈 행위 앞에서 흠칫 놀라 뒷걸음질 쳤을 것으로 보인다. 하지만 최근의 비판적 역사 연구가 강조하고 있듯이, 지적·정치적 정점에 있던 시기에 자유주의 지지자들은 대개 노예제도도 옹호했다(p. 50). 고전적 자유주의는 주인-인종(혹은 주인-계급)을 위한 민주주의로 발전했다(p. 51). 자유주의 대항 역사를 쓴 로수르도의 작업에서 주요한 인물들 중의 하나는 미국 남부 출신 정치사상가이자 미합중국 부통령을 두 차례 역임한 존 C. 칼훈이다. 칼훈의 다양한 저술과 연설문에서, 특히..

억압에 관하여  억압은 도피와 판단에 따른 거부의 중간 단계에 있는, 판단에 따른 거부의 예비 단계라 할 수 있다(137).  어떤 본능 충동을 만족시키지 못해 생기는 긴장이 참을 수 없는 정도의 수준으로 올라가는 경우에서는 억압이 일어나지 않는다(139).  어떤 본능의 만족은 한 곳에는 쾌락을 가져다주지만 다른 곳에는 불쾌를 안겨 줄 수도 있는 것이다. 그런 결과로 만족을 통해 얻는 쾌락보다 불쾌의 원인이 더 강한 힘을 획득하는 억압의 조건이 생겨나게 된다. 억압은 처음부터 존재하는 방어 기제가 아니라 의식과 무의식의 정신 활동 사이에 확연한 간극이 생길 때 발생한다. 억압의 본질은 어떤 것을 의식으로 진입하지 못하게 하여 의식과 거리를 두게 하는 데 있는 것이다(139).  억압의 단계(14..