인간무늬연마소

발제 : k 편집증 환자의 일반적인 모습 (서론에서 발췌) - ‘신경증 환자들이 비밀로 감추는 것들을 비록 변형된 모습으로라도 내보이는 이상한 면을 가지고 있다. (107쪽) - ’또 편집증 환자는 내적인 저항을 없앨 수가 없기 때문에, 어쨌든 자기가 하고 싶은 말만 한다. (107쪽) 2. 재판관 다니엘 파울 슈레버의 증상 *발병 시기에 대해서는 110-112쪽의 내용, 136쪽의 내용이 서로 다름. 1) 첫 번째 발병（1884년) : 1885년 말 무렵에는 완전히 회복됨. - 주요 증상 : 심기증 2) 두 번째 발병 (1893년) : - 발병하기 전, 예전의 신경병이 재발하는 꿈을 꾸었음. (111) - 10월 말경에 불면증으로 심하게 고통을 받으며 재발함. (112) - 주요증상(112) ① 심기증..

쥐인간 – 프로이트 / 프로이트 세미나 / 2020.10.21. / 화니짱 1) 쥐인간의 증상 p14 : 그가 매우 좋아하는 두 사람, 아버지와 그가 호감을 가지고 있는 여자에게 무슨 일이 일어날지도 모른다는 두려움을 느끼는 것이다. 때로 면도칼로 자신의 목을 자르고 싶은 강박충동도 느낌. 자살충동 등 죽음충동과 사랑하는 사람과의 연결. p18 : 여자들이 발가벗고 있는 것을 열망했다. 그러나 그렇게 바람과 동시에 그런 생각을 하면 무슨 일인지 벌어질 것 같은 불안한 예감을 느꼈다. 절시증 -> 강박신경증 p19 : 자신이 듣지는 못했지만 자기 스스로 이(20)야기했기 때문에, 부모가 그의 생각을 알고 있으리라는 믿음. p22 : (쥐고문에 대한 이야기) 내가 아주 좋아하는 어떤 사람에게 바로 이 일이 ..

새로운 정신분석 강의 34번째 강의 [ 해명, 응용과 방향 설정 ] 일시 : 20. 10. 14.(수) 발제: 꽃지 정신분석에 대한 편견, 오해, 태도, 투쟁 - 문학, 오락 속 정신분석 : 지적 우월성, 천박한 오류, 이전 판단의 잔존 효과(군중 심리) - 정신분석은 매우 이해하기 어렵고 판단을 내리기 어려운 대단히 특별한 학문 분야(P184) - 나는 군중의 행동을, 내가 개별적인 환자들과 만나면서 싸워 내야 했던 그와 똑같은 저항의 현상으로 설명함으로써 정신분석을 최초로 응용해 보았습니다. 또 나 스스로 논쟁을 멀리하고, 나의 이론을 받아들이는 사람들이 점차 내게로 모여들었을 때 그들에게 영향을 미쳤습니다.(P186) - 점잖은 형태로 계속되는 투쟁, 절충론자, 4분의 1짜리 추종자 정신분석학 파생..

「새로운 정신분석 강의」 프로이트 2020.9.23. 바다사자 6. 세계관에 대하여(서른다섯 번째 강의) - 정신분석학의 세계관은 무엇이며 그 내용은 어떠한 것인가에 대한 강의(213). ✿ 심층 심리학 또는 무의식의 심리학으로서 정신분석은 과학의 일반적인 세계관을 지님. 과학은 검증된 관찰 자료들에 대한 지적인 작업, 즉 연구 외엔 그 어떤 지식의 원천도 존재하지 않는다고 봄. 계시, 직관, 예감은 인정하지 않음. 그러나 정신과 영혼도 인간에게 낯선 모종의 사물들처럼 똑같이 과학적인 연구의 대상이므로 정신분석은 과학적 세계관이라는 용어를 도입할 권리를 갖고 있음(214). ✿ 과학에 대한 정신분석의 공헌은 연구 영역을 정신의 분야로까지 확장했으며 심리학이 없었다면 과학이란 매우 불완전한 학문이었을 것임..

「새로운 정신분석 강의」 프로이트 2020.9.23. 바다사자 3. 심리적 인격의 해부(서른한 번째 강의) ✿ 증후는 억압된 것으로부터 생겨나고 자아와의 관계에서 억압된 것을 대신함. 억압된 것은 자아의 외계, 즉 내적 외계임(79). ✿ 자아는 자기 스스로를 대상으로 만들 수 있고, 다른 대상들처럼 자신을 다룰 수 있고, 자신을 관찰하고, 비판하고, 자신을 상대로 무슨 일이든 감행할 수 있음. 자아의 일부는 다른 나머지 부분과 상대하게 되므로 자아는 나뉠 수 있는 것으로서, 자신의 여러 가지 기능에 따라 분열됨, 쪼개진 자아는 나중에 다시 통합될 수 있음. 균열이나 틈새가 보이는 곳에는 대체로 분절이 존재함. 균열되고 돌출도니 구조는 정신이상에서도 발견됨(81). ✿ 관찰 망상은 누군가 의심하고 있으며..

「새로운 정신분석 강의」 프로이트 2020.9.23. 바다사자 4. 불안과 본능적 삶(서른두 번째 강의) ● 불안 ✿ 불안은 어떤 정서적 상태로서 쾌-불쾌 등의 특정한 느낌과 신경 자극 전달과 그에 대한 지각과의 결합이다(111∼113). 실재적 불안 외부로부터의 손상에 대한 반응 불안 예기의 상태 : 성생활에서의 리비도 분배와 규칙적 관련성 충격적인 체험을 반복해서 느끼는 것, 과거 경험으로 반응이 소진되어 감정 상태가 둔해져서 현재 상태에는 부적합한 상태 신경증적 불안 목적에 맞지 않는 것 불안증 : 기대 불안, 전형적인 불안 신경증 공포증 히스테리 증상과 심한 신경증 불안 : 외부적으로 뚜렷한 이유 없음, 억압 과정이 원인 원인은 좌절된 흥분, 충족되지 않은 리비도가 직접적으로 불안으로 변한 것 ✿..

6장 냉전과 메시아: 정치 종교에 대해 세속적 비평가 종교적 논평가 그가 종교적(따라서 비합리적) 행동방식이라고 여기는 절대적 무조건성과 무매개적 관념에 의해 야기된 정치적 행위 어디에나 광신의 혐의를 둠. 근대 세계의 위험한 세속화에서, 진정한 신앙과는 동떨어진 것으로 알려진 오만한 주장들을 불러일으키는 허무주의에서 광신의 원천을 발견. 양립할 수 없을 두 반광신적 형식들을 연합하게 만드는 공통의 적: - 이탈리아 파시즘, 독일 나치즘, 소련 공산주의와 같은 20세기 ‘전체주의적’ 운동들 - 세속 종교 혹은 정치 종교 20세기의 이슬람 전체주의의 급진적 새로움: 종교를 대체하려 함(p. 344-345) - 세속화, 숙의적, 자유주의적인 정치 영역에 신념의 형식과 종교적인 행동 도입 - 영적 내면성 침범..

5장 관념의 충돌: 마르크스의 종교관 재고 E. H. 카에 따르면 마르크스는 “보이지 않는 사물에 대한 광신자의 신앙으로” 자기 이론의 정확성과 자기 대의의 정당성, 그리고 그것이 만들 세계사적 변혁의 미래를 믿었다. 그로 인한 결과는 “희생자의 선택이 너무나 광범위한 나머지 그 선택의 법칙을 찾아내기도 매우 어려운 …… 광신적 불관용”이었다(p. 297). 마르크스와 마르크스주의 비판에 활용되는 두 가지 광신 개념(p. 298) 1) 천국 = 광신(세속적 등가물) / 혁명을 통한 역사적 변화에 대한 천년왕국운동 혹은 예언자적 비전 2) 자본주의론과 마르크스주의의 정치적 실천은 실제 세계의 다원성과 복합성에 차가운 관념 강요 작가의 의도 1) 위의 비판들과는 반대로 마르크스가 정치와 종교 간의 현재적 관..