인간무늬연마소

『천하국가(天下國家)』 2부 1장 김한규 2021.12.26. 바다사자 제2부 ’중국‘과 ’중화인민공화국‘의 사이  오래 전부터 중국인들은 세계가 ’오방‘으로 구성되어 있는 것으로 생각했는데 ’오방‘이란 ’중국‘과 ’사이‘를 합한 것이다. 동방은 이, 남방은 만, 서방은 융, 북방은 적이라고 했는데 이외 훨씬 더 많은 역사 공동체들이 병존하고 있었음에도 가장 대표적인 역사 공동체로 이해되고 있었기 때문이다(350). 이들 역사 공동체의 정체성은 지리적 범주나 혈통적 차별성도 있으나 중요한 것은 문화적 특성이다(351).  역사 공동체는 국가의 개념과는 구별되는 역사적 실체였다. 특정한 공간에서 동질적 문화를 공유하고 역사를 함께 한 공동체였다. 한 역사 공동체가 여러 국가를 건립하기도 하고 한 국가가..

『천하국가(天下國家)』 1부 8~9장 김한규 2021.12.19. 바다사자 제1부 중국적 세계질서 제8장 청, 改土歸流  1619년 살이호 전쟁은 요동이 요동 세력에 의해 통일되었고 중국을 지배하는 상황이 한 번 더 재현되었다. 누르하치는 1621년 살이호성에서 요양으로, 1625년 심양으로 도읍을 옮겼다. 1627년 황제를 칭하고 국호를 대청이라 했다(294). 만주는 여진을 주축으로 대청국을 구성한 요동인의 새로운 이름이었다. 여진인, 몽고인, 한국인, 중국인 등을 융합하여 생성된 ‘만주’라는 새로운 역사 공동체가 출현하게 되었다. *살이호(사르흐) 전투1619: 명과 후금간의 가장 중요한 결전, 병력을 집중시켜 각개격파의 전술을 사용하여 5일안에 3로의 명군을 차례로 패퇴시키고 명군 십여만명을 섬..

제5장 수와 당, 기미부주 체제 ⦁589년 북조 수가 남조 진을 통합, 위진남북조의 불안정한 긴 시기가 종말을 고하고 하나의 강력한 제국에 의해 통일적으로 지배되는 상황이 재현되었고, 그 뒤를 이은 당에 의해 상당기간 지속되었다. 한편 중국을 수와 당이라는 통일 국가가 지배하던 초기, 동아시아 역사 공동체들이 매우 강력하고 통일적인 국가들을 건립, 발전시키고 있었다. ⦁돌궐은 흉노의 별종으로, 토문시기에 점차 강성해져 이리가한(선우)이라 자칭했다. 수 말에는 중국을 압도, 신속하게 했다. 수는 공주와 종실의 딸을 출가시켰다. 당 태종에 이르러 동돌궐을 멸망시켰다(630년). 이들을 서주와 연주로 보내 4개의 주 도독부를 설치하고, 힐리의 땅을 6개 주로 나누어 정양도독부, 운중도독부를 두어 그 무리를 통..

머리말  국가와 역사 공동체를 구분하지 않음으로써 국가 간의 관계와 역사 공동체 사이의 관계를 일치시키려는 태도는 동아시아 세계의 역사상을 정확하게 이해하는 것을 저해하는 가장 근본적 요소의 하나가 된다(10).  역사상 중국인들이 ‘변강’이라고 부른 곳은 ‘중국’의 일부가 아니라 ‘중국’의 밖, 별개의 역사 공동체들을 가리킨다. 이들 ‘변강’은 중국과는 구별되는 별개의 역사 공동체였으니 특히 요동과 티베트가 그러한 특성이 강하다(11).  현재의 상태를 기준으로 하여, 과거에 엄연히 존재한 독립적 역사 공동체를 부정하고 일개 ‘변강’으로만 차치하는 것은 자기 중심적 시각으로만 세계를 보는 협소한 ‘애국주의’적 사고방식의 표현일뿐이다(13).  사료상의 사실을 역사적 지식으로 만드는 일은 역사가만..

제1장 상(商)과 주(周), 책봉(冊封)과 조공(朝貢) 고대 중국인은 오방(五方)관념과 오복(五服)이라는 두 세계관을 갖고 있었다. 두 세계관은 서로 다른 계통으로 형성, 전개되었지만, 한 사람의 의식 세계 안에서 양립할 수 있었다. 오방 관념상의 세계는 중심에 중국과 동방의 동이(東夷), 북방의 북적(北狄), 서방의 서융(西戎), 남방의 남만(南蠻) 등, 각각 독자적인 언어와 문화, 관습 등을 가진 오방으로 구성되어 있다는 것이다. 오복 관념이란 세계가 5개의 동심원으로 형성된, 중심부에는 왕기(王畿)와 전복(甸服), 그 외곽에 제후국으로 구성된 후복(侯服)과 빈복(賓服)이 있으며, 가장자리에는 만(蠻), 이(夷), 융(戎), 적(狄)으로 구성된 요복(要服)과 황복(荒服)이 있다는 것이다. 이러한 내용..

p37 : 우리에게 남아 있는 최초의 업적은 아리스토텔레스의 제자인 아리스토크세누스가 쓴 과 이다. 음정은 다른 음고를 가지는 두 음표 사이에서 형성되며, 음계는 상행 혹은 하행하는 순서에 따라 세 개 혹은 그 이상의 서로 다른 음고들이 연속되어 있는 것이다. 단순해 보이는 이 정의는 그리스 음악과 모든 후대 음악 이론에 확고한 기초를 정립했다. 제누스(genus, 종류)의 체계는 하나의 임의적 규칙이 아니라 음악의 실제를 설명하기 위한 시도였다. 아리스토크세누스는 온음계 제누스는 가장 오래되고 자연스럽고, 반음계 제누스는 보다 근래의 것이며, 이명동음 제누스는 가장 세련되고 듣고 어려운 것이라고 언급했다. 실제로 그리스보다 천 년 이상 앞선 바빌로니아 체계는 온음계적 조성이라고 여겨왔다. p40 : 클..

p108 : 헬레니즘 미술은 이와 같이 거칠고 격(111)렬한 작품을 선호했으며 사람들에게 강한 인상을 주기를 원했고 또 확실히 보는 사람에게 깊은 인상을 준다. 나는 가끔 이것이 검투사들의 싸움과 같은 끔찍스러운 장면을 좋아하는 대중들에게 어필하기 위해 만들어진 미술이 아닌가 하는 의심을 버릴 수 없다. 그러나 그런 이유 때문에 이 미술가를 비난하는 것은 아마도 잘못된 일일 것이다. 사실은 바로 이때쯤, 쭉 헬리니즘 시대에 와서는 미술이 오래 전부터 유지해왔던 주술적, 종교적 연관성을 거의 상실했던 것 같다. p113: 회화에 포함될 수 있는 거의 모든 것을 폼페이의 벽화에서 찾아볼 수 있다. 예를 들면 물잔 옆에 두 개의 레몬을 놓고 그런 정물화나 동물의 그림들, 심지어는 풍경화도 있다. 이것이 아마..

서양미술사 / 곰브리치 / 그리스 / 화니짱 / 19.08.24 p78 : 호메로스의 서사시에 나오는 두 영웅인 아킬레스와 아이아스가 막사 안에서 장기를 두고 있는 장면이다.(도판48) 화가들은 무엇보다도 위대한 발견, 즉 원근법에 의한 단축법을 발견했던 것이다. (82) 그리스 미술의 대혁명은 인류 역사상 가장 화려했던 시대와 때를 같이 한다. 이 시기는 바로 그리스 도시 국가의 시민들이 신들에 관한 오랜 전통과 전설에 의문을 제기하고 편견 없이 사물의 본질을 탐구하기 시작했던 때이다. 이 시기는 오늘날 우리가 알고 있는 것과 같은 의미의 과학과 철학에 대해서 인류가 처음으로 눈을 뜬 때이며, 연극이 디오니소스를 찬양하는 축제의 단계로부터 벗어나 처음으로 발전된 때이기도 하다. 그러나 이 시기의 미술가..