인간무늬연마소

저자 소개 M. 엘리아데는 1945년 파리 소르본 대학 종교학 객원교수가 되었고, 1956년 시카고 대학 종교사 교수로 부임하여 그곳에서 30년 이상을 가르쳤다. 『종교사상사』 제3권 집필 직후인 1986년 4월 22일 시카고에서 타계하였다. 주요 저서로 『샤머니즘』, 『우주와 역사』, 『종교사 개론』, 『이미지와 상징』, 『메피스토펠레스와 양성인간』, 『성과 속』, 『잘목시스에서 칭기즈칸까지』, 『신비술, 마법 그리고 문화적 관습』 등이 있다. 해당 목차 부록. 연대기적 고찰(종교학의 역사) 1장. 성스러운 공간 2장. 성스러운 시간

세미나 인원: 닥칸, 풍경, 라온, 진달래, 초코 해당 목차 5장. 종교 연구의 비교적 관점 6장. 종교에 대한 종교적 해석: 내부적 관점 7장. 해석의 컨텍스트성 8장. 다원성: 주제와 함의 세미나 내용 비교종교학의 의의 마치 예술작품을 볼 때 예술의 맥락에서 보듯 종교 역시 사회학, 심리학 등으로 '환원'하는 게 아닌 종교 현상, 즉 종교적 사실에 대한 해석, 분류, 기술을 종교사라고 통칭. 이와 같은 흐름. 예컨대 엘리아데는 서구 기독교 중심의 종교 비교가 아닌 모든 종교에서 공통적으로 나타나는 성스러운 물(치유와 갱신으로 상징되는)과 같은 구조를 발견했다. "종교행위는 언제나 특정한 세계의 맥락에서 특정한 시간에 특정한 사람이 행하는 것."(p.153) 비교종교학에 대한 비판: 1)종교학에 순수한..

3주차 에세이 - 화니짱 관료주의적 절차는 정말 바보들의 행진같다. 그 절차를 따르는 말단 직원이나 감독하는 관리직이나 진짜 본질에서 벗어나, 엉뚱한 방향으로 가고 있다는 것을 알고 있다. 그럼에도 그 멍청한 행진을 계속할 수 밖에 없는데, (마크 피셔에 따르면) 어딘가에서 우리의 행진을 지켜보는 대타자가 있을 것이라 우리가 믿기 때문이다. 성과나 실적은 직접 평가되지 않는다. 성과나 실적의 표상이 평가될 뿐이다. 따라서 진보적 교육감과 진보적 대통령 하에서도 관료주의 시스템은 바뀌지 않는다. 다만 일제고사에서 pisa의 평가성적, 혁신역량평가 등으로 성취의 상징들과 표상들이 바뀌는 것이다. 문제는 우리가 대타자 자체와 조우할 수 없다는 것이다. 그리고 이런 현실과 대타자의 갭 사이에서 대타자의 의도를 ..

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7장. 사랑의 영역에서 일어나는 가치 저하의 보편적 경향에 대하여 프로이트는 이 논문에서 심인성 발기부전을 주로 다룬다. 그는 심인성 발기부전을 사랑에 있어서 애정적 성향과 육욕적 성향이 하나로 결합하지 못한 데서 비롯된 것으로 보며, 성장 과정에서의 이러한 억압은 어린 시절의 어떤 대상에 대한 강한 집착과 그 이후 근친상간의 금지라는 장애물의 개입으로 현실에서 맛보는 좌절의 영향이라고 생각한다. 이러한 사랑의 분열 속에서 남성들이 의존하는 장애에 대한 주요 방어 수단은 성적 대상에 대한 심리적 평가절하와, 근친상간 대상과 그것을 재현해주는 대상으로 남겨 둔 성적 대상에 정상적으로 따라다니는 과대평가이다. (p. 226) 이때 심리적 평가절하가 일어나는 이유는 평가절하의 조건이 만족되면, 그 즉시 육욕은..

성욕에 관한 세 편의 에세이 / 9∽10장 발제 / 2019. 11. 6. / 진달래 9장. 아이들의 두 가지 거짓말 아이들의 전형적인 두 가지 거짓말은 그 나름대로 특별한 의미가 있으며 심사숙고해야 한다. 그런 거짓말들은 지나친 애정의 결과가 원인이며 그것들로 인해 아이와 아이가 사랑하는 사람 사이에 오해가 생긴다면 굉장히 중대한 사건이 아닐 수 없다. 1. 아버지에게 기부금을 낸다며 남은 돈 중 50페니히로 아버지 몰래 부활절 달걀 물감을 산 여자아이는 이후 소심하고 겁이 많은 아이로 변했다.(남에게 돈을 빌리지 못하게 됨) -누군가로부터 돈을 받는다는 것은 그녀에게 신체적인 예속과 성적인 관계를 의미하는 것으로, 아버지에게 돈을 받는 것은 사랑의 선언과 동일한 것이었다. 아버지가 자신의 연인이라는 ..

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자본주의 리얼리즘 3,4장을 읽고 - 화니짱 자본주의는 비윤리적이다. 심지어 폭력적이고 퇴폐적인 약탈을 과시적으로 드러낸다. 마크 피셔는 여기서 한발 더 나아간다. 신자유주의는 오히려 ‘윤리적 가치’라는 범주에서 탈출하기 위해 노력해왔다는 것이다. 마치 막말을 통해 정치에 대한 혐오를 불러일으키고, 종국에는 대중의 무관심을 도모하는 정치인들이 떠올랐다. 윤리적 가치의 제거는 사람의 생명이나 교육과 같은 신성한(신성하게 여겨지던) 영역의 비즈니스화를 통해서 가능하다. 이 과정에서 자본주의는 상이한 두가지 아포리아를 작동시킨다. 첫째는 정신건강(광기)의 자연화(비정치화)이다. 광범위한 스트레스와 고통의 증대가 오롯이 개인의 책임으로 돌리려는 것이다. 둘째는 관료주의다. 겉으로 보이는 모습과 다르게, 자본주의..