인간무늬연마소

I. 동성애자이면서 여성이라는 이중 결격사유로 고통받아온 레즈비언들은 반복적으로 자신들의 역사를 빼앗겨왔다. 1960년대 후반 여성운동에 등장한 레즈비언 세대의 선결 과제는, 바로 앞 세대인 1950년대 레즈비언들을 찾아내는 일이었다. 1950년대의 그녀들은 빈약한 고문헌 수장고를 뒤져서 초기 선구자들을 복원하는 과제를 이미 이뤄놓은 사람들이었다. 그러나 레즈비언 역사 실천을 어렵게 만드는 침묵이 레즈비언 과거를 규명해낸 선배들의 작업마저 빛을 잃게 만든다. 그런 의미에서 『한 여인이 내게 나타났다』의 출간은 환영받을 만하다. 이 소설은 역사상 가장 결정적인 시대의 문헌적 유산이며 역사적 자료이기도 하다. 이 소설은작가인 르네 비비앙의 뮤즈이자 연인인 나탈리 클리퍼드 바니와 얽힌 고통스러운 관계를 열정적..

일탈 - 게일루빈 / 발제 : 화니짱옮긴이 서문 불안, 공포, 혐오가 흘러넘친다. ‘정치적으로 올바른’ 주장들이 정답처럼 열거되지만, 당면한 상황에서 정작 무엇이 올바른 것인지조차 판단하기가 쉽지 않다. 올바른 것이 무엇인지 안다고 하여 실천으로 연결되는 것도 아니다. 사람들은 자신의 신념을 위해 투신하는 사람에게 감동하는 것이 아니라 냉소를 보낸다. 여성운동은 조롱의 대상이고, 좌파의 명분은 의심의 대상이다. (5) 게일 루빈은 푸코의 ‘성의 역사’ 이후 가장 급진적인 성 이론 실천가로 알려져 있다. ‘성의 역사’가 성이 구성되는 과정에 대한 역사적 총론이라면, 루빈은 그것에 관한 구체적인 각론의 장을 전개해왔다. 성은 언제나 다른 목적(재생산)에 봉사해야 하는 만큼 성적 쾌락 자체가 목적이 될 수 없..

일탈 / 제1장 여성거래 / 게일루빈 / 2016.09.11.(일) /닥홍 여성 억압의 원인 분석은 젠더위계가 업는 성 평등 사회에 도달하려면 정확히 무엇이 변화되어야 할 것인지에 대한 모든 평가의 기반이 된다는 점에서 더욱더 중요하다. 만약 남성의 선천적 공격성과 우월성이 여성 억압의 근원이라고 한다면 페미니즘 기획은 공격적 성을 없애버리거나 교정하는 우생학적 처리가 필요하다는 논리적 귀결에 이른다. 어떤 관계가 생물학적인 여자를 억압받는 여성이 되도록 만드는 것일까? 레비스트로스와 프로이트의 중첩된 작업은 생물학적 여자를 원자재로 하여 순치된 여성이라는 생산물을 형성해내는 체계적인 사회적 장치들을 파악할 수 있다. 섹스/젠더 체계는 한 사회가 생물학적 섹슈얼리티를 인간 행위의 산물로 변형시키고 그와 ..

6장 소년들 기원 후 1, 2세기에 ‘소년애’에 관한 성찰은 그리스 시대에 비교할 때 그 강도와 날카로움을 잃어버린다. 소년애적 성행위가 사라졌다거나 평가절하된 것은 아니다. 여러 텍스트들은 소년애가 계속 자연스러운 일로 간주되었음을 보여 준다. 즉 소년들에 대한 취향과 그 취향에 대한 다른 사람들의 가치 판단이 변한 게 아니라, 그 취향과 판단에 대해 각자 스스로 질문을 던지는 방식이 점점 변하게 된다. 소년애는 낡은 문제가 되고, 덜 중요한 이슈로 취급되었다. 특히 로마의 가족법과 공법, 교육 형태와 제도들에 의해 청소년은 더 잘 ‘보호’받았고, 이로써 소년과의 관계에 성적 가치를 부여하는 것은 훨씬 어려워졌다.그럼에도 이와 관련된 중요 텍스트 세 개가 있다. 사랑에 대한 플루타르코스의 대화, 루키아..

우리는 크세노폰, 이소크라테스, 플라톤, 또는 아리스토텔레스가 결혼생활을 잘 이끌도록 하기 위해 남편들에게 어떤 까다로운 계율을 부과했는지 보았다. 아내가 누릴 수 있는 특권, 아내에 대한 올바른 태도, 아내에게 모범이 되고 아내를 교육하는 데 드는 수고, 이 모든 것은 단순한 생식적 기능을 훨씬 넘어선 어떤 관계양상을 암시한다. 특히 결혼한 남자가 한 가정의 가장이자 명망 높은 시민, 또 타인에게 정치적·도덕적 권력을 행사하고자 하는 사람이었던 만큼 결혼은 남편에게 특별한 행동양식을 요구했다. 그런데 결혼의 기술에서 현명하고 절도 있고 정당한 남자의 행동에 특수한 형태를 부여해야 했던 것은 다름 아닌 자기 지배의 필요성이었다. 기원전 2세기에서 기원후 2세기까지의 시기에 나온 일련의 텍스트들에서 결혼행..

성의역사3 / 제4장 육체 / 푸코 / 2016.08.21.(일) /닥홍 의학은 공익의 실천으로서 널리 인정받았으며, 또한 수사학과 철학에 근접한 상위의 문화형태로서 인정받았다. 플루타르크는 의학이 복지와 건강에 관계되는 것인 만큼 그것을 공부하는 사람들에게 대단히 중요한 지식에 접근할 수 있게 해주는 것이라 했다. 한편 각자 언제든지 활용할 수 있는 의학적 지식을 스스로 갖추고 있어야 하는 것은 너무 잦은 진료를 피하기 위해서이다. 자기실천의 근본 원리는 도움이 될 만한 말들을 배워서 숙지하여 항상 수중에 두어야 한다는 것이다. 의학의 로고스는 바로 그러한 자기 실천의 원칙들에 속하는 것으로 매순간 양생술을 부추긴다. 건강에 대한 실천은 살아가는 공간과 환경, 장소, 시기에 대한 의학적 인식을 내포한다..

화니짱 발제 제 3장 자기와 타인들 자기연마의 발달과 그 당시 쾌락의 윤리 속에서 이루어진 변화에 대해서는 역사가들의 작업이 몇 가지 동기를 시사해 줄 수 있다. 그것은 결혼관습의 변화와 정치 게임의 규칙들 속에서 일어난 변화인데 자기연마는 이러한 사회적 변화에 대하여 새로운 삶의 양식 형태로 나타날 것이다. 1.결혼의 역할 제도적 관점에서 결혼을 사적 행위로 여겼던 그리스나 로마와 달리, 헬레니즘 사회에서의 결혼은 점차 공적 영역 안에 자리잡기 시작했다. 이러한 변화는 공적 제도와 사적 행위 사이에서 매개 구실을 하던 종교예식에 근거를 둔 것이라고 본다. 결혼을 지배하던 정치, 경제적 요구는 특권계급 내에서 지위와 재산이 단지 가족들의 협력관계보다 군주와의 친분, 민간인으로서의 경력, 사업에의 성공에 ..

2장 자기 연마 쾌락에 대한 경멸, 쾌락 남용이 육체와 영혼에 끼치는 결과에 대한 강조, 결혼과 부부 간의 의무에 대한 가치 부여, 소년애에 부여된 정식적 의미에 대한 흥미 상실 등등. 기원 후 1, 2세기의 철학자와 의사들의 저술 속에서는 성적 엄격함이라는 테마가 강하게 나타난다. 이러한 상황을, 가령 정치적 권력의 어떤 교화의 노력들과 연결 지어 볼 수 있다. 결혼을 보호하고, 가족을 우대하며, 내연의 관계를 규제하고 간통을 죄악시하는 법률적 조처들과 더불어, 당대의 문란함에 대립하는 어떤 사상적 움직임이 있던 것은 사실이다. 그러나 이러한 설명은, 기원 후 처음 두 세기 동안 도덕적 성찰 속에서 그토록 자주 표명되는 엄격함의 경향을 설명하기에는 너무 산발적이다. 더구나 예외적 경우를 제외하면 모랄리..