인간무늬연마소

9장 삼교정립 위촉오 시대부터 400년가량(3~6세기) 다국화 시대 전개 서진왕조 몰락-남북조 시대(북(유목민):5호16국/남(중원의 문사. 귀족):동진-송-제-양-진) 동북아세계는 서북방, 남방, 동방이라는 세 권역의 다양한 국가들의 역사, 그리고 보편화되는 중원문화의 역사가 펼쳐진다. 이 시대에 이루어진 사상사적 흐름은 유(儒). 불(佛). 도(道) 삼교의 정립니다. 하지만 이 시대를 이끌고 간 핵심적인 사상적 일반 문법은 도가사상이었고, 유교, 도교, 불교는 이 도가사상이라는 일반 문법의 관점을 통해서 이해되었다. Ⅰ. 유교와 도교 유가철학은 한 제국에 이르러, 한 제국을 떠받치는 국가종교의 위상을 갖추게 된다. 그러나 종교라기보다는 사회의 통치를 위한 핵심적인 정치적/문화적 장치라고 해야 할 것이..

자유론 5장 현실적용 원리의 사안 적용을 통해 내가 주장하는 두 개의 핵심 격률이 지니는 의미와 그 한계가 좀 더 분명해질 것(p. 197). 격률 1. 각 개인은 자신의 행동이 다른 사람의 이해관계에 해를 주지 않고 자기 자신에게만 영향을 끼칠 때 사회에 대해 책임지지 않는다. 격률 2. 다른 사람의 이익을 침해하는 행동에 대해서는 당사자가 당연히 책임을 져야 한다(p. 198). 다른 사람에게 손해를 입힐 때, 또는 손해를 입힐 가능성이 있을 때만 사회가 간섭할 수 있지만, 그런 간섭이 언제나 정당화될 수 있다고 생각해서는 결코 안 된다. 모두들 인정하듯이, 결과가 어떻든 각자가 이런 방식(경쟁 시험 등)으로 자기가 원하는 목표를 방해받지 않고 추구하는 것이 인류 전체에 이익이 된다. … 경쟁에서 이..

『사랑 예찬』 알랭 바디우 2021.3.21. 바다사자 6. 사랑과 예술 Q. 브르통이 『녹는 물고기』를 통해 20세기가 사랑이 진리의 모습으로 승격하는 위대한 시기였다고 했는데 브르통이 말하고자 한 것은?  초현실주의자들의 핵심적인 제안은 사랑을 재발명하자는 것이며, 재발명은 서로 분리될 수 없는 예술적, 실존적, 정치적 몸짓이었음.  예술은 사건에 정당성을 부여해줌. 오직 예술만이 어떤 만남, 어떤 봉기, 어떤 소요인 것을 감지하는 그런 차원을 복원해 냄. 예술은 모든 형식 속에 사건 그 자체를 담아내는 위대한 사유. 브르통은 사랑이란 한 사건이 존재에 스며들어 도래하는 순간이기 때문에 관계가 사랑과 매우 밀접하다는 사실을 상기시킴.  사랑의 법칙은 존재하지 않음(88). 예술은 사랑의 비사회적..

자유론 3장 개별성: 행복한 삶을 위한 중요한 요소 사람들이 자유롭게 자기 의견을 가지고 그 의견을 자유롭게 표현할 수 있지 않으면 안된다. … 그에 따르는 모든 위험과 불확실성을 스스로 책임지는 한 다른 사람에게서 일체의 물리적·도덕적 방해를 받지 않고 각자 생각대로 행동하는 자유가 필요함을 강조하고자 한다(p. 123). 다른 사람들이 옳지 못한 행동을 하도록 하는데 직접적인 영향을 끼칠 수 있는 상황이라면, 의견의 자유도 무제한적으로 허용될 수는 없다. 비고 1 의견의 자유 2 표현의 자유 3 행동의 자유 ‘의견의 자유’의 조건 4 행동에 대한 책임 타인이 관심을 갖는 문제에서 그들을 괴롭히지 않는 경우 어떤 종류의 행동이든 정당한 이유 없이 다른 사람에게 해를 끼치는 것은 강압적인 통제를 받을 수..

『사랑예찬』 알랭 바디우 2021.3.14. 바다사자 5. 사랑과 정치 Q. 정치가 왜 사랑과 동류?  정치에서는 다수로, 대중 속에서 평등을 창조해낼 수 있는 여부가 문제. 정치의 열망을 누르기 위해 정치의 지평에는 권력, 즉 국가가 존재함. 공동체적 ‘사유-실천’으로서의 정치와 경영과 규격화로서의 국가나 권력 사이에는 사랑 대 가족(소유와 이기주의의 기본단위) 사이와 마찬가지의 관계가 존재함(66)  사랑과 정치 둘 다 매 지점을 통하는 절차들을 갖게 되며 종착점과 시련을 혼동하지 않아야 함. 정치의 목표는 공동체가 무엇을 할 수 있는가를 파악하는 것이지 권력이 아님(67). Q. 왜 “사랑의 정치“를 고려하지 않는가?  사랑과 정치는 서로 뒤섞일 수 없음(68) Q. 정치는 적들 간의 대립인가..

2장 생각과 토론의 자유 정부와 인민이 완전히 하나이고, 인민의 지시가 없는 한 정부가 그들의 자유를 강제로 구속하는 일은 아예 생각도 하지 않는다고 상정하자. 나는 인민이 스스로든 정부를 통해서든 그렇게 강제할 권리는 지니고 있지 않다고 생각한다. 그런 권력은 어떤 정당성도 얻지 못한다(p. 50). 근거 어떤 의견을 폐기하고자 할 때, 우리는 결코 그것이 잘못되었다는 것을 확신할 수 없다. 비록 그것이 잘못되었다는 확신이 있더라도 그것을 억누르는 것은 여전히 옳지 못하다. 권력을 동원해서 억누르는 의견이 사실은 옳은 것일 수 있다(P. 51). 만일 그 의견을 짓밟으려는 사람들이 특정 의견이 잘못되었다는 확신 아래 다른 사람들이 들어볼 기회조차 봉쇄해버린다면, 그것은 자신들의 생각이 절대적으로 옳다고..

『자유론』 존 스튜어트 밀 2021.3.7. 바다사자 제1장 머리말  사회가 개인을 상대로 정당하게 행사할 수 있는 권력의 성질과 그 한계를 살펴보는 것이 이 책의 목적이다(21).  까마득한 옛날에 자유는 정치 지배자의 압제에서 보호받는 것을 의미했다. 지배자와 일반 인민이 적대적인 관계에 있는 것이 불가피한 것처럼 인식되었다. 한 사람이나 한 부족, 한 계급이 지배 권력을 장악했는데 어떤 경우에도 피지배자들을 위해 권력은 행사되지 않았다. 한 나라 안에서 약자들이 강자들의 침탈 대상이 되지 않기 위해서는 힘이 센 최고 강자가 하나 있어야 했다(22).  약자들은 최고 권력자가 행사할 수 있는 힘의 한계를 규정하고자 했다. 권력에 제한을 가하는 것을 바로 자유liberty라고 일컬었다. 권력을 제..

『사랑예찬』 알랭 바디우 2021.3.7. 바다사자 4. 사랑의 진리 Q. 사랑이 “진리의 절차”란 어떤 의미?  사랑은 어떤 형태의 진리가 구축되는 하나의 경험, 둘에 관한 진리이며 있는 그대로의 차이의 진리(51)  모든 사랑은 자기 고유의 방식으로 차이에 관한 새로운 진리 하나를 생산함. 진정한 사랑이 휴머니티 전반과 관련 있는 것은 이 때문. 사랑 이야기들이 대중의 엄청난 관심을 끄는 이유는 사랑에 보편적인 무엇이 있기 때문인데 그것은 모든 사랑이 둘이 되는 진리에 대한 새로운 경험을 제시해주며 어떤 사랑이라도 새로운 증거를 우리에게 부여해 주는 것임. 사랑이 자신의 모든 의미를 철학에 부여하는 것은 바로 진리를 사랑하는 것이기 때문(52). Q. 사랑에는 선언의 단계가 존재, 사랑을 말하는 ..