인간무늬연마소

화니짱. 1. 버틀러의 주요 개념들.1) 사법적 모델 : 인류학이나 정신분석에서 인간 문명의 기원점으로 꼽는 금기나 금지는 사실 금지해야 할 어떤 욕망이 이미 있다는 것을 전제한다. 그러나 푸코나 버틀러가 말하는 사법적 모델, 법적 모델은 그런 욕망이 있다고 이미 전제하고 조작해둔 것이 법이나 권력이라는 설명모델을 의미한다. 2) 생산적인 권력 : 권력은 주로 억압적이라고만 말해져왔지만, 푸코나 버틀러에게 권력은 억압만 하는 것이 아니다. 반복된 법에 대한 복종 행위를 통해 법은 스스로 자가증식하면서 개인에게 내면화되기 때문에 법 자체가 생산적이다. 같은 맥락에서 법은 그 반복 복종을 통해 언제나 조금씩 다른 의미로 재형성될 수 있기 때문에, 여기서 내적 전복의 가능성을 안고 있는 ‘역담론’이 발생할 수..

일탈 13장 성적 하위문화 연구 : 북미 도시 거주 게이 공동체의 민족지학적 발굴 부록에서; 13장은 ‘일탈’이라는 개념이 어떻게 주어지는지에 대해 고찰한다. 성적 일탈의 기준은 누가 정하고, 그것을 자연스럽지 않고 정상에서 벗어난 것으로 만드는 이는 누구인가? 일탈은 병인이 아니라 사회적,문화적,도덕적으로 구성되는 역사적 개념이다. 따라서 ‘일탈’을 연구하기 위해서는 우선 ‘일탈자’로 불리는 이들에 대한 도덕적 판단을 접어야 할 필요가 있다. 푸코가 광기의 역사를 연구함으로써 근대에 정초된 정상과 비정상의 개념을 질문하는 것처럼, 루빈은 샌프란시스코 게이 지구에 대한 민족지학적 연구를 검토하고 일탈의 개념을 재정초/해체함으로써 ‘일탈의 사회학’을 완성한다. 인류학과 동성애 인류학은 섹슈얼리티 중에서도 ..

여제는 옷을 입고 있지 않다 1976년 ‘포르노그래피 및 미디어의 폭력에 반대하는 여성 WAVPM’이 등장여 1978년 샌프란시스코에서 ‘포르노그래피에 대한 페미니즘 관점 회의’를 열었다. 이 회합은 재빠르게 뉴욕 시의 ‘포르노그래피에 반대하는 여성 WAP’를 형성하는 데 불을 붙였고, 포르노그래피는 인기 있는 페미니즘 쟁점으로 급부상했다. 1978년 당시에 페미니스트들은 남성 우월주의의 문화적 표현을 고발하고, 다른 가치를 지닌 새로운 예술, 소설, 아동문학, 영화, 학문적 작업들을 생산하기 시작했고, 대중매체까지도 변화할 것을 요구했다. 그러나 어떤 경우에도 문제가 되는 영역이나 활동 분야의 폐지를 요구한 적은 없었다. 포르노그래피는 미디어나 재현의 다른 범주와 달리 페미니스트들이 회복시킬 수 있는 ..

일탈 - 게일 루빈 / 12장. 성적 거래 / 화니짱 1. 버틀러: 친족관계는 강제적 이성애의 일종이라는 것을 보여주는 한, 당신 또한 젠더 정체성은 어떤 면에서 친족 관계로부터 나온 것이라고 말하는 셈인데요. 그렇다면 누군가 친족을 전복하는 것이 가능하다면, 젠터 정체성을 넘어서는 것이 가능할 것이라고 추측할 수 있죠. (536) 루빈 : 맞아요. 문화적 잔여 흔적과 상징적 구현, 그런 체계의 다른 측면들 모두, 사람들 사이에서의 구조와 범주의 기입과 설치까지 전복이 가능하다면요. (537) 2. 버틀러 : 당신은 젠더를 덜 고정된 것으로 만들었어요. 라캉주의자 체계 안에서 불가능했던 이동성을 젠더에 관해 상상해냈다는 점에서 흥미로웠어요. 이것에 제가 ‘젠터트러블’에서 젠더를 다루게 된 이유 중 하나이..

쥬디스 버틀러의 역작 '젠더 트러블'을 읽는 세미나에 여러분을 초대합니다. - 0. 쥬디스 버틀러, 좋아하셈? 퀴어 이론의 창시자이자 후기구조주의 페미니즘의 대표적 이론가. 1956년에 태어나 오하이오 클리블랜드에서 자랐다. 1984년 예일 대학교 철학과에서 프랑스 철학에서의 헤겔 해석에 관한 논문으로 박사학위를 받았고, 1987년 박사학위논문을 바탕으로 첫 책 『욕망의 주체』를 출간했다. 그리고 1990년 『젠더 트러블』을 출간하며 학계에 큰 논란을 불러일으켰다. 이 책에서 버틀러는 여성 없는 페미니즘의 가능성을 제기하고, 섹스/젠더의 이분법을 허물면서 기존 페미니즘 정치학에 도발적으로 문제를 제기했다. 또한 스스로 레즈비언임을 밝힌 바 있는 버틀러는 ‘퀴어 이론’의 관점에서 보부아르, 크리스테바, 프..

6장 ≪성을 사유하기≫ 후기 ≪성을 사유하기≫를 출간한 1984년과 지금(1992년)은 상황이 많이 다르다. 성을 고민하며 글을 쓰고, 성을 법제화하고, 거리에서 현장 조사를 하고, 법정에서 성을 다루는 일들이 비일비재해졌다. 예전엔 볼 수 없었던 액트업, 퀴어네이션, 포모호모스, 보이위드암스아킴보 같은 단체들과, “나쁜여자!”를 부르짖는 젊은 레즈비언들이 활약하고 있다. 게이와 게이 정체성 정치 연구, 포스트모던 성 정치, 스타일, 학술 연구도 크게 늘었다. 그러나 같은 기간 동안 미국의 섹슈얼리티 정치는 우파의 확고부동한 결집력과 종교 근본주의의 압력 탓에 완전히 우편향됐다. 법무장관 산하의 포르노그래피 위원회, 소도미법을 유지하겠다는 대법원의 결정, 로큰롤 가사 내용을 비난하는 학부모 음악자료센터,..

일탈 / 제8장 과거가 된 혈전 / 게일루빈 / 2016.10.03.(월) /닥홍 망각과의 싸움 성을 사유하기 논문은 여러 다른 학문적 의제와 정치적 고민을 횡단하면서 나온 결과물인데 처음 발표되었을 때는 페미니즘 성 전쟁의 신랄할 논쟁에 그 모든 것이 다 묻히고 말았다. 내가 반포르노 페미니즘 활동가들의 공공의적으로 인식되자 내 출현 자체가 항의 시위의 빌미가 되었다. 이 당시의 싸움에 대한 기억이 고통스럽긴 하지만 망각과의 싸움에서 한 명의 보병이 될 수 있어서 행복하다. 성 패러다임의 변화 나는 내 논문이 현대 섹슈얼리티 연구를 개시했다고 믿지 않는다. 내 연구는 1970년대에 이미 잘 진행되고 있었던 젠더 및 섹슈얼리티 연구에서 일어난 폭넓은 지적 변화가 만들어낸 생산물이었다. 사회구성주의는 동성..

160925 게일 루빈 세미나 키슈 4장 가죽의 위협 : 정치와 S/M에 관한 논평 1. 사도마조히즘은 지금껏 게이 공동체를 공격하는 데 가장 성공적으로 이용되었을 뿐 아니라 실제로 그것을 실행하는 사람들에게 최악의 대가를 지불하게 만들었던 또 다른 성적 관행이다. 성인과 미성년 사이의 섹스와는 달리 S/M은 그 자체로 불법은 아니다. 그럼에도 불구하고 S/M 성적 접촉과 사회적 사건에 적용될 수 있도록 해석되어왔던 다양한 법들이 존재한다. S/M 충격효과는 언론과 경찰에 의해 무자비하게 이용되었다. 1976년 로스앤젤레스 경찰은 게이 목욕탕에서 거행되었던 ‘노예 경매’를 습격하면서 애매모호한 19세기 반노예법을 적용했다. 물론 노예들은 지원자였으며 경매 수익금은 게이 자선기금에 보태기 위한 것이었다. ..