인간무늬연마소

5장 성을 사유하기_급진적 섹슈얼리티 정치 이론을 위한 노트 성 전쟁 성을 사유할 때가 왔다. 어떤 사람에게는 섹슈얼리티가 가난, 전쟁, 질병, 인종주의, 굶주림, 핵 전멸 같은 중대 사안으로부터 주의를 돌리기 위한 하찮고 미미한 주제일지 모른다. 그러나 상상조차 할 수 없는 파괴의 가능성 속에서 살아가는 바로 이러한 시대에, 사람들은 위태로울 정도로 쉽게 섹슈얼리티에 열광한다. 현대의 성 가치와 성애 행위를 둘러싼 갈등은 지난 세기의 종교 분쟁과 유사한 점이 많다. 여기에는 크나큰 상징적인 무게가 실려 있다. 대개 성행위에 관한 분쟁은 사회 곳곳에 만연한 불안을 대체하고 이에 수반되는 강렬한 정서를 방출하기 위한 보조 수단이 되곤 한다. 이렇듯 거대한 사회적 부담에 시달리는 시대이기에, 특수한 관점에서..

일탈 2장 : 인신매매에 수반되는 문제 (‘여성 거래’ 재고) 학생들은 내가 ‘성매매sex trafficking’에 대한 글을 쓴 줄 알고 질문하곤 한다.하지만 나는 성매매에 대한 글을 쓴 적이 없으며 분명히 밝히건대,그 용어를 요즘 통용되는 의미로 쓴 것은 더더구나 아니다.나는 현재의 인신매매와 매춘의 왜곡된 혼용을 받아들이지 않을뿐더러 사실상 그것에 반대한다. “인신매매는 새로운 국제법과 미국법에서 이제 매춘만을 강조하지 않는다.그 대신에 노동 착취의 극단적 형식을 강조한다.” 유엔의정서 제3조 제a항은 인신매매를 다음과 같이 정의하고 있다. ‘인신매매’는 사람을 모집하거나,자동차로 운송하거나 사람을 한 곳에서 다른 곳으로 옮기거나,은신처를 제공하거나,사람을 인수하는데 위협이나 강제력 혹은 기타 형태..

I. 동성애자이면서 여성이라는 이중 결격사유로 고통받아온 레즈비언들은 반복적으로 자신들의 역사를 빼앗겨왔다. 1960년대 후반 여성운동에 등장한 레즈비언 세대의 선결 과제는, 바로 앞 세대인 1950년대 레즈비언들을 찾아내는 일이었다. 1950년대의 그녀들은 빈약한 고문헌 수장고를 뒤져서 초기 선구자들을 복원하는 과제를 이미 이뤄놓은 사람들이었다. 그러나 레즈비언 역사 실천을 어렵게 만드는 침묵이 레즈비언 과거를 규명해낸 선배들의 작업마저 빛을 잃게 만든다. 그런 의미에서 『한 여인이 내게 나타났다』의 출간은 환영받을 만하다. 이 소설은 역사상 가장 결정적인 시대의 문헌적 유산이며 역사적 자료이기도 하다. 이 소설은작가인 르네 비비앙의 뮤즈이자 연인인 나탈리 클리퍼드 바니와 얽힌 고통스러운 관계를 열정적..

일탈 - 게일루빈 / 발제 : 화니짱옮긴이 서문 불안, 공포, 혐오가 흘러넘친다. ‘정치적으로 올바른’ 주장들이 정답처럼 열거되지만, 당면한 상황에서 정작 무엇이 올바른 것인지조차 판단하기가 쉽지 않다. 올바른 것이 무엇인지 안다고 하여 실천으로 연결되는 것도 아니다. 사람들은 자신의 신념을 위해 투신하는 사람에게 감동하는 것이 아니라 냉소를 보낸다. 여성운동은 조롱의 대상이고, 좌파의 명분은 의심의 대상이다. (5) 게일 루빈은 푸코의 ‘성의 역사’ 이후 가장 급진적인 성 이론 실천가로 알려져 있다. ‘성의 역사’가 성이 구성되는 과정에 대한 역사적 총론이라면, 루빈은 그것에 관한 구체적인 각론의 장을 전개해왔다. 성은 언제나 다른 목적(재생산)에 봉사해야 하는 만큼 성적 쾌락 자체가 목적이 될 수 없..

일탈 / 제1장 여성거래 / 게일루빈 / 2016.09.11.(일) /닥홍 여성 억압의 원인 분석은 젠더위계가 업는 성 평등 사회에 도달하려면 정확히 무엇이 변화되어야 할 것인지에 대한 모든 평가의 기반이 된다는 점에서 더욱더 중요하다. 만약 남성의 선천적 공격성과 우월성이 여성 억압의 근원이라고 한다면 페미니즘 기획은 공격적 성을 없애버리거나 교정하는 우생학적 처리가 필요하다는 논리적 귀결에 이른다. 어떤 관계가 생물학적인 여자를 억압받는 여성이 되도록 만드는 것일까? 레비스트로스와 프로이트의 중첩된 작업은 생물학적 여자를 원자재로 하여 순치된 여성이라는 생산물을 형성해내는 체계적인 사회적 장치들을 파악할 수 있다. 섹스/젠더 체계는 한 사회가 생물학적 섹슈얼리티를 인간 행위의 산물로 변형시키고 그와 ..

게일 루빈의 역작 '일탈'을 읽는 세미나에 여러분을 초대합니다. - 0. 게일 루빈은 누구인가요? 1949년생 문화인류학자. 미국 미시간 대학 인류학, 비교문학 및 여성학 조교수이다. 미시간 대학 재학 시절이던 1970년대 초에 제2의 물결 페미니즘 운동에 합류했으며, 레즈비언으로 커밍아웃했고 몇 년 후 사도마조히스트로 또 한 번 커밍아웃했다. 1975년 ‘섹스/젠더 체계’라는 새로운 사유 개념을 제시하며 페미니즘 사유와 이론에 충격을 던져준 논문 '여성 거래'를 발표해 일약 명사가 되었다. 1978년에 샌프란시스코로 이주해 게이 가죽족 하위문화 연구를 시작했으며, 레즈비언 S/M 그룹인 사모아(Samois)를 창립해 활동했다. 1970~1980년대에 벌어졌던 페미니즘 성 전쟁에서 반포르노그래피 페미니즘..

6장 소년들 기원 후 1, 2세기에 ‘소년애’에 관한 성찰은 그리스 시대에 비교할 때 그 강도와 날카로움을 잃어버린다. 소년애적 성행위가 사라졌다거나 평가절하된 것은 아니다. 여러 텍스트들은 소년애가 계속 자연스러운 일로 간주되었음을 보여 준다. 즉 소년들에 대한 취향과 그 취향에 대한 다른 사람들의 가치 판단이 변한 게 아니라, 그 취향과 판단에 대해 각자 스스로 질문을 던지는 방식이 점점 변하게 된다. 소년애는 낡은 문제가 되고, 덜 중요한 이슈로 취급되었다. 특히 로마의 가족법과 공법, 교육 형태와 제도들에 의해 청소년은 더 잘 ‘보호’받았고, 이로써 소년과의 관계에 성적 가치를 부여하는 것은 훨씬 어려워졌다.그럼에도 이와 관련된 중요 텍스트 세 개가 있다. 사랑에 대한 플루타르코스의 대화, 루키아..

우리는 크세노폰, 이소크라테스, 플라톤, 또는 아리스토텔레스가 결혼생활을 잘 이끌도록 하기 위해 남편들에게 어떤 까다로운 계율을 부과했는지 보았다. 아내가 누릴 수 있는 특권, 아내에 대한 올바른 태도, 아내에게 모범이 되고 아내를 교육하는 데 드는 수고, 이 모든 것은 단순한 생식적 기능을 훨씬 넘어선 어떤 관계양상을 암시한다. 특히 결혼한 남자가 한 가정의 가장이자 명망 높은 시민, 또 타인에게 정치적·도덕적 권력을 행사하고자 하는 사람이었던 만큼 결혼은 남편에게 특별한 행동양식을 요구했다. 그런데 결혼의 기술에서 현명하고 절도 있고 정당한 남자의 행동에 특수한 형태를 부여해야 했던 것은 다름 아닌 자기 지배의 필요성이었다. 기원전 2세기에서 기원후 2세기까지의 시기에 나온 일련의 텍스트들에서 결혼행..