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지식의 고고학 / 미셸푸코 / 4장 6 과학과 지식 4-6 / 2018.02.25.(일) / 닥홍 4 상이한 문턱들과 그들의 연대기 하나의 언설적 형성에 관련하여, 우리는 다수의 구분적인 출현들을 기술할 수 있다. 언표들의 유일하고 동일한 형성체계가 작동되는 것을 볼 수 있게 되는 순간, 이 체계가 변환되는 순간을 이라 부를 수 있다. 한 언설적 형성들의 놀이 속에서 언표들의 한 집합이 마름질 되고, 검증의 규범들과 정합성을 두드러지게 할 때 그리고 지식에 관련해 지배적인 기능을 실행할 때, 우리는 그 언설적 형성이 을 넘어 섰다고 말할 것이다. 그와 같이 그려진 인식론적 윤곽이 일련의 형식적인 규준들을 복종할 때, 이 언표들이 형성의 고고학적 규칙들에만이 아니라 명제적 구축의 어떤 법칙들에게까지도 복종..

지식의 고고학 / 미셸푸코 / 4장 2 시원적인 것과 규칙적인 것 / 2018.02.18.(일) / 닥홍 2 시원적인 것과 규칙적인 것 일반적으로 지성사는 언설들의 장을 두 종류의 가치를 지는 영역으로서 취급한다. 그 안에서 지표화 할 수 있는 모든 요소들은 오래된 것 또는 새로운 것으로, 아직 편집되지 않은 것으로 또는 반복된 것으로, 전통적인 것으로 또는 독창적인 것으로, 평균적인 유형에 부합되는 것으로 또는 평균을 벗어나는 것으로 특성화될 수 있다. 지성사는 그 수가 적은 처음으로 등장한 것과, 그 수가 많은 것의 무리에 지위를 부여한다. 이는 고립적인 점들로부터 계기적인 비약들로부터 출발해 진화의 연속적인 선을 되찾으려는 역사가에 속한다. 언표들은 한꺼번에 그리고 그 평균적인 측면에서 다루어진다...

알료샤모순들 지성사는 일반적으로 그가 분석하는 언선들의 정합성을 신용한다. 지성사는, 다소간 심오한 수준에서, 언설을 조직화하고 그에게 숨겨진 통일성을 복원시켜 주는 일관성의 원리를 찾아내는 것을 의무로 삼는다. 이 정합성의 법칙은 하나의 교육학적 교칙, 과정상의 의무, 탐구의 도덕적 의무이다. : 모순들을 쓸데없이 복수화시키지 말고 작은 차이로부터 시작하지 않도록 할 것 등. 정합성은 탐구의 결과이기도 하다. : 그것은 분석을 완성하는 최종적인 통일성을 정의한다. 그것은 한 텍스트의 내적인 조직화를, 한 개별적인 작품의 발전의 형태를, 또는 상이한 언설들 사이의 만남의 장소를 발견한다. 지성사는 이 정합성을 재건하기 위해 그를 가정해야 하며, 그를 충분히 멀리까지 그리고 충분히 오랫동안 되찾았을 때에만..

지식의 고고학 / 미셸푸코 / 4장 1.고고학과 지성사 / 2018.02.11.(일) / 닥홍 1 고고학과 지성사 우리는 이제 탐구의 방향을 역전시켜 볼 수 있다. 고고학이라고 이름 붙였던 이 분석이 어디에 사용되는 것인지 보자. 우리는 일련의 개념들을 주조했고, 하나의 영역을 정의했고 형식적이지도 해석적이지도 않은 한 방법의 특이성을 나타나게 하고자 노력했다. 우리가 정의하고자 했던 개념들의 기술적인 효과를 측정해 보아야 한다. 우리의 기계가 작동을 하는지, 그것이 생산해 낼 수 있는 것이 무엇인지 알아야 한다. 이 고고학이 다른 기술들이 줄 수 없는 어떤 새로운 것을 제공할 수 있겠는가? 그리고 곧 최초의 물음이 도래한다. 우리는 오랫동안 지성사라는 이름 아래 이해해 오던 공간 속에 위치해 있었던 것..

지식의 고고학 / 미셸푸코 / 3장 3 언표의 기술 / 2018.01.28.(일) / 닥홍 3 언표의 기술 우리는 언표를 언어학적 유형의 통일성으로서 정의하지 못했음을, 그러나 차라리 다양한 단위들을 가능케 함으로써 언표적 기능을 문제시했음을 깨닫는다. 그리고 이 기능은 이 단위들에 의미를 주기보다는 그들을 대상들의 장과 관계 맺게 했으며, 그들에 주체를 부여하기보다는 그들에게 가능한 주체적 위치들의 집합을 열어주었으며, 그들의 한계들을 고정시키는 대신 그들을 좌표화와 공존의 영역 속에 위치지었으며, 그들의 동일성을 규정하는 대신 그들을 그 안에서 그들이 투자되고, 사용되고, 반복되는 공간 속에 살게 했던 것이다. 이제 우리는 두 가지 의문에 대답해야 한다. 최초로 제기되었던 언표를 기술한다는 과제를 이..

《지식의 고고학》 3장 2절 발제 알료샤2. 언표의 기능 언표란 기호들의 집합들을 존재하게 하는 것, 그리고 이 규칙들 또는 형태들이 현실화될 수 있도록 하는 것이다. 언표가 이들을 존재하게 만든다면 그것은 단일한 양식에 있어서이다. 우리가 탐구해야 할 것은 언표인 기호들의 모든 계열에 특징적인 단일한 존재양식이다. 1) 규정된 물질성 속에 도안돼 있고 임의적이거나 그렇지 않은 양식으로 분류되어 있으며 문법적이지 않은 기호들의 예를 들어보자. 타자기의 문자판, 한 줌의 인쇄활자. 이들이 언표를 구성하는 데는 그렇게 주어진 기호들이 종이 위에 새겨지는 것으로 충분하다. 글자를 새기는 것을 용이하게 하는 질서로 씌어진 알파벳 문자들의 언표처럼 말이다. 그렇다면 언표가 존재하기 위한 조건은 무엇인가? 타자기의..

지식의 고고학 / 미셸푸코 / 2장 4-7 / 2018.01.14.(일) / 닥홍 4. 언표행위적 양태들의 형성 19세기 의학적 언설 속에서 발견할 수 있는 기술, 해석들 간에 어떤 얽힘과 필연성이 있는 것일까? 다양한 언표행위들의 법칙, 이들이 나타나는 바의 장소를 찾아내야 한다. 1) 첫번째 물음 : 누가 말하는가? 누가 그 언어로부터 그의 단일성, 그의 특권을 부여받는가? 의사라는 지위는 일정한 능력과 지식의 규준들을, 제도와 체계 그리고 교육학적 규범들을, 지식의 실험과 실천에 권리를 주는 법적인 조건들을 내포한다. 의사의 지위는 모든 형태의 사회와 문명에 있어 충분히 단일하다. 그의 가치, 그의 효율성, 그의 치료적인 힘 자체들, 일반적으로 의학적 파롤로서의 그의 존재는 그에게 고통과 죽음을 모..

《지식의 고고학》 서문 발제알료샤 역사가들의 관심이 장기적인 기간에 돌려진 지도 몇십 년이 지났다. 그들은 정치적 돌발사건과 그것의 일화, 안정적이고 깨지기 어려운 평형과 과정들, 항상적인 조절, 오랫동안 정상에서 지속됐다가 전복되는 일정한 경향의 현상, 축적과 느린 포화의 운동, 전통적인 이야기들의 연쇄가 사건들의 모든 두께로부터 복구해 낸 말 없는 커다란 주춧돌을 드러내고자 했다. 이러한 분석을 사용하기 위해 역사가들은 다른 과학의 도구를 받아들였다 ; 경제적 성장의 모델, 교환유통의 양적 분석, 인구통계학적 성장과 퇴보의 단면도, 풍토와 그 진동에 관한 연구, 사회학적 상수들의 지표, 기술들의 배분과 그들의 확산 및 존속에 대한 글 등이 있다. 이 도구는 역사가들이 역사의 장에 있어 다양한 침적층을..